tag:blogger.com,1999:blog-11657082024-03-13T20:13:35.064+01:00Bitácora de NonoBlog personal, donde pongo algunas cosas que oigo, leo, veo, siento o pienso.Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.comBlogger703125tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-54335735496006054472024-02-24T09:33:00.000+01:002024-02-24T09:34:27.908+01:00Visita con Guadalvivir al arboreto de Villar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCZ4S9B6swOy-RFOMmCrzWoGvW8RNY3FiJPhgzZbNEpLyzpRY6LJ06ELzECdcoKOOn5qf2asnoDj_csMLCY6g_QVUpdC885ctvN9xcxT7P1Z8b-pVS4R9uoT4qYgcpTsVBe0svJlneOM9tPL-0xQNPgLwV23VY6t75rwhg9WQWaGZcgIu8qEA/s2048/IMG-20240218-WA0060.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCZ4S9B6swOy-RFOMmCrzWoGvW8RNY3FiJPhgzZbNEpLyzpRY6LJ06ELzECdcoKOOn5qf2asnoDj_csMLCY6g_QVUpdC885ctvN9xcxT7P1Z8b-pVS4R9uoT4qYgcpTsVBe0svJlneOM9tPL-0xQNPgLwV23VY6t75rwhg9WQWaGZcgIu8qEA/w640-h480/IMG-20240218-WA0060.jpg" width="640" /></a></div><br /><p>Hace una semana fuí, invitado por la asociación <a href="https://guadalvivir.es" target="_blank">Guadalvivir</a> a una excursión por el arboreto de Villar, una reserva de eucaliptus única en europa que tan solo está a pocos minutos de mi pueblo. Raquel Rico de <a href="https://iniciativasevillaabierta.es" target="_blank">Iniciativa Sevilla Abierta</a> alguna vez me habló de él, y ese día también nos acompañó porque gracias a ella, que lo ha visitado innumerables veces nos hizo de guía, se dice que pide que cuando muera sus cenizas queden en ese lugar.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUm0KTW-1YByTlov5DLts75OaSI2UVYV0DLiJ8-zRHhUTpxX9tor-nnNr9gxBjBGfpYLvbftJ-PI4bmFIQthM4yKP-HQshSlbPyt9T-wj13oSoqb2l5uw6i2uoNb8cWUKvaFkGKk3sZfavmRgNvNfOqZGAJuomg7PqFfc-_MyfRU_-vw8JLhA/s4640/IMG_20240218_110705.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3472" data-original-width="4640" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUm0KTW-1YByTlov5DLts75OaSI2UVYV0DLiJ8-zRHhUTpxX9tor-nnNr9gxBjBGfpYLvbftJ-PI4bmFIQthM4yKP-HQshSlbPyt9T-wj13oSoqb2l5uw6i2uoNb8cWUKvaFkGKk3sZfavmRgNvNfOqZGAJuomg7PqFfc-_MyfRU_-vw8JLhA/w640-h478/IMG_20240218_110705.jpg" width="640" /></a></div><p><br /></p><p>Disfruté mucho más conversando que paseando, con los árboles también me sorprendí y en una caminata de un par de horas o algo más me resultó agradable y el tiempo pasó volando.</p><p>Del grupo yo era el más joven, creo que todos ya estaban jubilados y eran mayores de 60 años, había psicólogos, ingenieros, profesores de universidad, las conversaciones que se mantenían eran de otro nivel, se hacía comparaciones con cuadros de pintores famosos, tonos moderados, risas y mucha complicidad entre todos. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSVU0hvE_H673KmP7glxSwBekjZvmR_S1CBZz47sWROBQs8ZcNyzbjikAnjbpQVp049UW5fwUqj_BhudF6bgkJIADIrFGnLQFipUPM14PquyJ8bFE3XpBeTR5VacuyHLywD_bHY5fGuB2SIPE2-uwQR3AyJcGnhLGBAB_wTfhpCNp69aaAZKo/s4640/IMG_20240218_141349_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3472" data-original-width="4640" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSVU0hvE_H673KmP7glxSwBekjZvmR_S1CBZz47sWROBQs8ZcNyzbjikAnjbpQVp049UW5fwUqj_BhudF6bgkJIADIrFGnLQFipUPM14PquyJ8bFE3XpBeTR5VacuyHLywD_bHY5fGuB2SIPE2-uwQR3AyJcGnhLGBAB_wTfhpCNp69aaAZKo/w640-h478/IMG_20240218_141349_1.jpg" width="640" /></a></div><p><br /></p><p>Este tipo de actividades con desconocidos las estoy haciendo muy a menudo, el día anterior conocí Las minas de Río Tinto con Mariángeles y su prima Trini, y unas semanas antes estaba por la sierra de Sevilla con otra gente que en mi vída había visto haciendo senderismo por el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Embalse_del_Gergal" target="_blank">embalse del Gergal.</a> Pues eso, con todos estos desconocidos, quizás olvide sus nombres pero sus conversaciones me hacen crecer en opiniones, ampliar mi tolerancia a las diferencias, ver otros puntos de vista y hasta puedo tomar sus consejos y experiencias que me dan la vida en este tiempo que casi permanezco encerrado en casa con mis padres en mi pueblo.</p><p>Que siga así el año 2024.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjURXUxgqzsgHZQxt4QIKRelgo0Dt_52wmfHvyYnvSb4GNkoe6zdis1s0WIbeoVLQdIXUxZg8XJsYwHMYc1kua1X96vnR4nHk1EHP5wr75oEhoN_A6wybCDhb56vNRwo1qZXJWRNRNGWUVIc3pn6f_dwCEhoBiedVYBZ1ATEDJbo-e1Mo6FJ5Y/s4640/IMG_20240218_155323.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4640" data-original-width="3472" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjURXUxgqzsgHZQxt4QIKRelgo0Dt_52wmfHvyYnvSb4GNkoe6zdis1s0WIbeoVLQdIXUxZg8XJsYwHMYc1kua1X96vnR4nHk1EHP5wr75oEhoN_A6wybCDhb56vNRwo1qZXJWRNRNGWUVIc3pn6f_dwCEhoBiedVYBZ1ATEDJbo-e1Mo6FJ5Y/s320/IMG_20240218_155323.jpg" width="239" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7Q8tIRlQt-UucM1IxTzIxAE6_ghiC_quaLuSieCJnZJiQT3nbubIgfZRcMorhx_GHrckLTzVkZ1aS-UVC_DeQ27OeXwuA9jNRT0W8kF_oly4X2AnSeXc6IXhS3YUK7Y8onDG9xBdpnEL-5CDpqesoMA__VOhBl3SzuPNLjWLXPptalecQSco/s4640/IMG_20240218_131442.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3472" data-original-width="4640" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7Q8tIRlQt-UucM1IxTzIxAE6_ghiC_quaLuSieCJnZJiQT3nbubIgfZRcMorhx_GHrckLTzVkZ1aS-UVC_DeQ27OeXwuA9jNRT0W8kF_oly4X2AnSeXc6IXhS3YUK7Y8onDG9xBdpnEL-5CDpqesoMA__VOhBl3SzuPNLjWLXPptalecQSco/s320/IMG_20240218_131442.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYdaJNKHyFmbM_HOvKvnFctGsUYRAiSjkc0hygVefpKLPkdd8WDqvYewpRxXyBpoiDNziVExtmN6XJn-G3fI6UkLniN4kfUZ9keku_UZjsA8e3QPRnoc-dZnCkEf3HZr01lhbj-KUxqQl-Ju07fgDnXcNGgYZuBFx4oQJrDUkm0TKDOP0xgCM/s4640/IMG_20240218_132008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3472" data-original-width="4640" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYdaJNKHyFmbM_HOvKvnFctGsUYRAiSjkc0hygVefpKLPkdd8WDqvYewpRxXyBpoiDNziVExtmN6XJn-G3fI6UkLniN4kfUZ9keku_UZjsA8e3QPRnoc-dZnCkEf3HZr01lhbj-KUxqQl-Ju07fgDnXcNGgYZuBFx4oQJrDUkm0TKDOP0xgCM/s320/IMG_20240218_132008.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIFgOtQ5s2KAGmcaRhk6Zlz8nQ8zXciBNK5VIBkmF3k7fBdehRmWSbauPBheYmbzqJE5Zn9xkpbFoS7H4tpx_QbbmnBnz6idWAHIrbTO-yowAXp6qSz14ps4mQlGndp-QJ-PPoZhSAyfHAYVFH6C-2ITsHMhHQwu-WuZWD8kZapBGT7J2IJGE/s4640/IMG_20240218_130048.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3472" data-original-width="4640" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIFgOtQ5s2KAGmcaRhk6Zlz8nQ8zXciBNK5VIBkmF3k7fBdehRmWSbauPBheYmbzqJE5Zn9xkpbFoS7H4tpx_QbbmnBnz6idWAHIrbTO-yowAXp6qSz14ps4mQlGndp-QJ-PPoZhSAyfHAYVFH6C-2ITsHMhHQwu-WuZWD8kZapBGT7J2IJGE/s320/IMG_20240218_130048.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRiFwqXrsWJU87wcbdhTuHLL644s5JOBenrteDPJL1LPU931ToxibMe6hc-qtqq3ofLFsgenkr19LNrvMGwX054Jk8cbBn5hfwXSRw4qzbOHxOMjbgY7Wvau2A5GQ2JMg2tYjBMUgI2JosMbCtkJd99mWywJotbqcy8b3HJs5QJJhlN0DVIhQ/s4640/IMG_20240218_123203.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4640" data-original-width="3472" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRiFwqXrsWJU87wcbdhTuHLL644s5JOBenrteDPJL1LPU931ToxibMe6hc-qtqq3ofLFsgenkr19LNrvMGwX054Jk8cbBn5hfwXSRw4qzbOHxOMjbgY7Wvau2A5GQ2JMg2tYjBMUgI2JosMbCtkJd99mWywJotbqcy8b3HJs5QJJhlN0DVIhQ/s320/IMG_20240218_123203.jpg" width="239" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuQFj3AnlDYx5Cx3lEmoB9P1RMjVFZZcP4J5LUySQb0Qc1uTjgQG3lK75yYYYsaypEaEt9XxTuvwUXACJETXGm_W7z0bU5CyJW-tDKHzxq7xTRP_IhsmlY69klcWPj-pplPa50fxXdAL-e2wbNoZ4V3BS4dO9KOWskLTWLRpTIj_ZOj39Kb6c/s4640/IMG_20240218_115729.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4640" data-original-width="3472" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuQFj3AnlDYx5Cx3lEmoB9P1RMjVFZZcP4J5LUySQb0Qc1uTjgQG3lK75yYYYsaypEaEt9XxTuvwUXACJETXGm_W7z0bU5CyJW-tDKHzxq7xTRP_IhsmlY69klcWPj-pplPa50fxXdAL-e2wbNoZ4V3BS4dO9KOWskLTWLRpTIj_ZOj39Kb6c/s320/IMG_20240218_115729.jpg" width="239" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjfkhDF4r5yHzrD5MzpRv9JvxbiKlvZA9agqrlzedhxFCQMq4DXhhNJE_FWrkaTi7sQhRCvMoFopsQ_AOEBOlfNAW0ZJ9hv07jwtBPqx3QxyfoAr1USysT4cDf9zcJ0UebRwnJfxPsQYvcmqvcz65ohDhTeHZJH0vVjzFZ10n2q8c3dJgt0qM/s3280/IMG_20240218_115631.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3280" data-original-width="2464" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjfkhDF4r5yHzrD5MzpRv9JvxbiKlvZA9agqrlzedhxFCQMq4DXhhNJE_FWrkaTi7sQhRCvMoFopsQ_AOEBOlfNAW0ZJ9hv07jwtBPqx3QxyfoAr1USysT4cDf9zcJ0UebRwnJfxPsQYvcmqvcz65ohDhTeHZJH0vVjzFZ10n2q8c3dJgt0qM/s320/IMG_20240218_115631.jpg" width="240" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy9280cUt1yi4_ItwkXTbZHkjYlnA1G_5TtACTidMmAn4BMHw9qJ5PuoUqW45JT99w8lCbm1pc-MNOjjIjUXOyt1HLJZBzYMJWUTFzmMpbhyF_UvZGaNIgYbJGRlhX_dqHG9WtfgPHyN_Ws5ZE8Otl_T_LYcuQl5w_59ouBQPJjX0h5O6zacM/s4640/IMG_20240218_114957.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; 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text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd6mXksQBtaSg-dJYHmegpHL6_R-KzkxMf25HMJjgvEgoao1B2QhrILXe35O0_CEtlPd6NaOwvJiH4SOHkn4x8CXyfN3pGDr8QrwjT4RWoScXxkLxj0pM__2RMeKGUS1dctdrAB16b8-kvdWvGfeniOCNJG-tOx2FzRT_Pz8wHGOFFT634lr0/s1000/71Rvhmx+VZL._AC_UF894,1000_QL80_.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="687" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd6mXksQBtaSg-dJYHmegpHL6_R-KzkxMf25HMJjgvEgoao1B2QhrILXe35O0_CEtlPd6NaOwvJiH4SOHkn4x8CXyfN3pGDr8QrwjT4RWoScXxkLxj0pM__2RMeKGUS1dctdrAB16b8-kvdWvGfeniOCNJG-tOx2FzRT_Pz8wHGOFFT634lr0/s320/71Rvhmx+VZL._AC_UF894,1000_QL80_.jpg" width="220" /></a></div>La comunicación no violenta trata de dar respuesta a las interacciones que tenemos con otras personas basándose en cuatro partes, una en la que 1) Se observa sin juzgar lo que otra persona nos dice, 2) luego tratamos de reconocer los sentimientos que nos producen que a su vez están basados en 3) las necesidades que tenemos para finalmente provocar por parte nuestra 4) una petición de forma empática que transmitimos a nuestro interlocutor.<p></p><p>Esta forma de comunicación también la podemos experimentar con nosotros mismos cómo nos decimos las cosas, sin juzgarnos ni autocastigarnos, siendo conscientes de nuestros sentimientos producidos por nuestros deseos.</p><p>Algunas veces es difícil comunicarse con otras personas porque sus peticiones no son claras, no solo porque se formulan vagamente o juzgando a su interlocutor, sino que además están desconectados con sus sentimientos o desconocen que éstos están producidos por sus necesidades que ni siquiera son capaces de reconocer o dar nombre.</p><p>Se creía que cuando comunicamos antes pensamos y luego hablamos con nuestras palabras, pero no es así, sino que primero hablamos automáticamente y estas palabras modulan nuestros pensamientos.</p><p>El núcleo de la comunicación no violenta es cambiar la hostilidad del corazón de las personas cambiando el lenguaje de modo que haya buena voluntad entre las personas.</p><p>Se trata de comprender los motivos que provocan la alineación entre las personas y saber los factores que la causan, el principal factor es juicio moral. Significa que cuando vemos a alguien hacer algo tratamos de encontrar un razonamiento moral por lo que lo hace: una persona es de esta u otra forma, hacemos una suposición y buscará pruebas de que tiene razón, repitiéndo el circulo, juicio, buscar evidencias reforzar el juicio, volver al principio.</p><p>Lo que hay que pensar es que las personas son normales y corrientes, no son malas, lo que ocurre es que a veces cometen errores.</p><p>Resumen, todo el proceso de comunicación no violenta consta de cuatro pasos.</p><p></p><ol style="text-align: left;"><li>Observación</li><li>Sentimiento</li><li>Necesidad</li><li>Peticón</li></ol><p></p><p>Siempre que se tenga en cuenta estos cuatro elementos se puede mejorar la comunicación. Se empieza sin emitir juicios, sino observar, creer que la persona es buena por sí misma.</p><p>Consejos para mejorar las relaciones entre las personas.</p><p></p><ol style="text-align: left;"><li> No compararse con los demás. Si dos personas empiezan juntas pero una progresa y la otra no hace que la comparación corte la bondad de los corazones hacia la otra persona y te hará miserable.</li><li>No eludir la responsabilidad con el pretexto de tener que hacerlo. "Tuve que hacer esto porque me lo ordenaron" hay que cambiar. "yo elijo" muestra responsabilidad. si nos acostumbramos a decir "TENGO QUE" la eludimos.</li><li>Tenemos que identificar muestras emociones, comprenderlas. ¿Cómo podemos comunicarnos? Las emociones se esconde una necesidad racional. Aunque no seamos consciente. Las emociones pueden ser las primarias y se despiertan sin pensarlas y no puedes controlarlas pero las derivadas sí, tienes la oportunidad de elegirlas.</li></ol><p></p>
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<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/DABO7RsH_Sw?si=H5cSvwlhhXLe2BpI" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-4005463247229826322023-11-12T12:39:00.006+01:002023-11-12T12:43:14.010+01:00Sociocracia <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS-m9KK6V4wXOFnWJAKxjBTwgN5ieWYtYL_o9pEA27GX9aWBE8qHQ71QfI-EUp6EH-8CjR2o79m-IndE-BFi8F4fA1dfMdGS6VUw8QXMGyB4988Ab-6v26m8K1_3-DHcvfn1N_-pcaRh1jaf_cXDA7G8YJVk1CBtl8dQc8afpa8G9L-ImVgUw/s500/portadaMVUC.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS-m9KK6V4wXOFnWJAKxjBTwgN5ieWYtYL_o9pEA27GX9aWBE8qHQ71QfI-EUp6EH-8CjR2o79m-IndE-BFi8F4fA1dfMdGS6VUw8QXMGyB4988Ab-6v26m8K1_3-DHcvfn1N_-pcaRh1jaf_cXDA7G8YJVk1CBtl8dQc8afpa8G9L-ImVgUw/s320/portadaMVUC.jpg" width="256" /></a></div>Han pasado algunos meses desde que comenté algún libro, y también he leído otros a los cuales no he tenido la oportunidad de hacer referencia, pero éste que se llama <a href="https://www.sociocracyforall.org/es/muchas-voces-una-cancion/" target="_blank">Muchas Voces, una sola canción</a> publicado por <a href="https://www.sociocracyforall.org/es/" target="_blank">Sociocracy For All</a> merece una referencia en mi blog debido a una nueva forma de gobernanza como lo será otra entrada que hablaré del libro Comunicación no violenta de M. Rosemberg que pueden que hayan cambiado mi vida, o al menos sería lo deseable.<p></p><p>¿Qué es la sociocracia? Podría empezar diciendo que no es, o quizás el marco de referencia con respecto a otros modelos de gobernanza de grupos, colectivos, organizaciones e incluso podría decirse países.</p><p>El libro habla que existen formas autocráticas de gobernanza en la que una sola persona o grupo toma decisiones con respecto a un grupo mayoritario sin tan siquiera pedir opinión o voto, suele pasar en la mayoría de las empresas con respecto a sus trabajadores; También existe el modelo democrático en la que si se supera por más del 50% de los votos, se aprueba, es llamada la tiranía de la mayoría. Pero existen otros sistemas "mejores" para que un grupo se rija y sería por -Conceso- que consiste en aprobar las normas y los objetivos cuando están todos de acuerdo, sin embargo hay algunas opiniones que tachan a este sistema como la tiranía de la minoría, ya que si no es hasta que los que son menos dicen SI, es cuando la mayoría tiene que ceder para llegar a una salida. Pero, aún hay más. la Sociocracia propone un sistema de gobierno basado en el consentimiento, que sería llegar a acuerdos si nadie tiene nada que objetar, ya que se llega a una salida pensando que los objetivos <b>son lo suficientemente seguros para intentarlo y lo suficientemente bueno para probarlos por el momento.</b> No requiere la aprobación de todos, simplemente un rango de tolerancia de todos los miembros para decir eso, me vale o es suficiente por ahora.</p><p>La sociocracia tiene tres principios y cuatro reglas. Los principios en los que se basa son:</p><p></p><ul style="text-align: left;"><li>La Equidad</li><li>La Transparencia</li><li>y la Eficacia</li></ul><div>Las reglas:</div><div><ul style="text-align: left;"><li>Consentimiento</li><li>Círculo</li><li>Elección abierta y </li><li>Doble enlace</li></ul></div><div><br /></div><div>Este vídeo lo explica bien.</div><p></p><p><br /></p>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/k9K4SZ-yNY0?si=sYNLom0rUmhbs0lb" title="YouTube video player" width="560"></iframe><div><br /></div><div>Canvas de toma de decisiones en Sociocracia.</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxdWblggqxlKPnf_4-7P0OwqT1fKrH30U0cWzKem-DF8xDLDjg_FO-KtLVqrDIvTXm8qeOHabwPJnsBiwgLtCLKCRT2ybsPfewiFLqbZoY9H4Be_e-bwSB1pgXYC7sBZbTw3Qfoa98Pz_InxKzb_ujnEQkNeqfEPyJHIRm93jyDgQhteCf4lQ/s2112/Toma%20de%20decisiones%20Sociocracia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2112" data-original-width="2023" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxdWblggqxlKPnf_4-7P0OwqT1fKrH30U0cWzKem-DF8xDLDjg_FO-KtLVqrDIvTXm8qeOHabwPJnsBiwgLtCLKCRT2ybsPfewiFLqbZoY9H4Be_e-bwSB1pgXYC7sBZbTw3Qfoa98Pz_InxKzb_ujnEQkNeqfEPyJHIRm93jyDgQhteCf4lQ/w614-h640/Toma%20de%20decisiones%20Sociocracia.jpg" width="614" /></a></div><br /><div><br /></div>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-88860503812599041592023-11-12T10:52:00.004+01:002023-11-12T10:52:23.870+01:00Entrar en un cohousing<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq5LMiLsMy1mTaHptTTo9HNEywQJnjdBFGW6k3qm5ankpDcIJ-OcpGzTy7VAzxl5g6fw7VT4IeWrQ7ny_Boof2PZqczmEHeeJF74GZBETqq_OmMPw3pKTUgPIvL9u-cK0vHhreMlasjus1GRPOEb5G7yizOGZnejezxo5v82uog_FykS1tBaE/s1200/cohousing.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="627" data-original-width="1200" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq5LMiLsMy1mTaHptTTo9HNEywQJnjdBFGW6k3qm5ankpDcIJ-OcpGzTy7VAzxl5g6fw7VT4IeWrQ7ny_Boof2PZqczmEHeeJF74GZBETqq_OmMPw3pKTUgPIvL9u-cK0vHhreMlasjus1GRPOEb5G7yizOGZnejezxo5v82uog_FykS1tBaE/w640-h334/cohousing.jpg" width="640" /></a></div><p>Hace ya algún tiempo, quizás dos años es cuando oí por primera vez oi la palabra "cohousing" o vivienda compartida, fue en una jornada que realizó Iniciativa Sevilla Abierta: <a href="https://iniciativasevillaabierta.es/video-integro-del-coloquio-sobre-cohousing-como-proyecto-de-vida-colaborativa-en-la-madurez/" target="_blank">Proyecto de vida en la madurez (enlace)</a> . Desde entonces he tenido momentos en los que me preguntaba cómo me gustaría vivir cuando fuera mayor, y recién he cumplido los 55 años ya considero que es el momento de ir dando pasos para preparar mi aterrizaje en una comunidad de este tipo.</p><p>Pero aclaremos ¿Qué es un cohosuing? La mejor definición es la que recientemente dijo Teresa Acevedo Blázquez, vicepresidenta de Pequeño Pueblo, (Ávila). en las <a href="https://youtu.be/QHAXkzd5op4?si=dFQvDRTcjxmcLWa3&t=353" target="_blank">3 jornadas "Las Residencias de Mayores"</a> celebradas en octubre en el colegio oficial de Médicos de Toledo:</p><p>Se puede definir por el contenido o por el continente. Por el contenido: Es un conjunto de viviendas unifamiliares muy ajustadas al tipo de personas que están viviendo allí y luego tienen una serie de espacios comunes como piscina, huerto y otras cosas, así sería definido físicamente. Pero le faltaría el alma, el contenido que cita. "Se define como una comunidad intencional, colaborativa y autogestionada que sus miembros han promovido y diseñado formado por unidades habitacionales privadas y espacios comunes para compartir actividades, servicios y cuidados. Los principios se basa en una comunidad autopromovida, autodiseñada y autogestionada. La comunidad es democrática, es decir, las normas se basa en la forma cooperativa y más concretamente la cesión de uso, favoreciendo así la continuidad del proyecto a lo largo del tiempo.</p><p>Pues bien en ese punto estoy. Hace alguna semanas también pedí consejos a amigos y familiares y casi todo el mundo me dice que me precipito en el mejor de los casos, y sobre todo la mayoría piensa que es una estafa, cometo un error, tan solo una persona me ha animado a entrar en alguno de los tres proyectos que actualmente se están planteando en Sevilla, aunque uno de ellos ya está cubierto, Abante Jubilar, otro el de Olivar Plaza se necesitan más de 40.000 euros para ser socio y El colectivo GuadalVivir está aún en un estado muy incipiente de construcción. Cómo fue este último el que tengo más referencias he pedido entrar como socio, así que os iré contando en los próximos meses si puedo participar en la construcción y planificación de la última etapa de mi vida en la que quiero vivir sin ser institucionalizado cuando aparezcan mis primeras necesidades de dependencia eligiendo los valores, las personas por mi propia voluntad y sin tener que ser una carga para los familiares más jóvenes de mi entorno que pudieran sentirse responsables de mi cuidado.</p>
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</p><p></p>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-75265277701260628192023-08-15T11:20:00.001+02:002023-08-15T11:27:56.780+02:00Carrera nocturna de Matalascañas<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-hE_V1PMo-aDUxgmkPS10IqA-D4wUK2bHW4ItwcxBJwLigmtel7DfFfyCpQMTvnm6IMJKmiDYIIYRG_Ri2YUriEw968lDwNGVbHTtwlZ7ypXv7fDh7InFHo-MYLmVyClGO3c8a7RFyNLScfoBk2X4SJw0UD3hMvY4PViL_q-PdLdjVkfQKdQ/s4640/dorsal.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="X Carrera nocturna de Matalascañas" border="0" data-original-height="4640" data-original-width="3472" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-hE_V1PMo-aDUxgmkPS10IqA-D4wUK2bHW4ItwcxBJwLigmtel7DfFfyCpQMTvnm6IMJKmiDYIIYRG_Ri2YUriEw968lDwNGVbHTtwlZ7ypXv7fDh7InFHo-MYLmVyClGO3c8a7RFyNLScfoBk2X4SJw0UD3hMvY4PViL_q-PdLdjVkfQKdQ/w478-h640/dorsal.jpg" title="X Carrera nocturna de Matalascañas" width="478" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">X Carrera nocturna de Matalascañas</td></tr></tbody></table><p>El pasado sábado cuando regresesaba de dar una vuelta por el paseo marítimo de Matalascañas vi, al subir la cuesta de la rotonda de la piedra, unas vayas de plástico amontonadas, pensé que algún evento se iba a celebrar quizás, el domingo o incluso más tarde, en ese momento recordé que en otros años me apuntaba a su carrera nocturna, y pensé que como era agosto posiblemente ya se había hecho, se solían correr en Julio, eché de menos esos años; pero al llegar a la plaza detrás de la parada de autobuses ví unas carpas con una barra de bar que estaban montando y pensé que debía de haber un evento deportivo organizado por el club, y no sé porqué pensé ¿podría ser una carrera? y me fui a uno de los operarios y le pregunté, me dijo que sí, que era la carrera nocturna!!, para mi sorpresa dudé de si se podía apuntar hoy, y también me lo confirmó, me puse muy contento!!! me dijo que me pasara a partir de las 6 de la tarde y la ilusión me invadió.</p><p>Cuando llegué al apartamento busqué más información, serían 14 kilómetros, hace varios años que no hacía una carrera tan larga y temía no estar preparado, lo comenté en el grupo de WhatsApp a unos amigos, el primero que me contestó tomó una actitud de prudencia, me dijo que podía darme un golpe de calor o, como yo aseguraba, al no estar preparado, me podía dar "algo", en cambio, otro amigo tuvo la actitud proactiva, me dijo que la hiciera, que seria de noche y no haría calor, aunque también me dijo que ya no era tan joven.</p><p>Me pasé el día en la cama, descansando, la noche anterior había comido arroz y al medio día decidí comer pasta para tener energías acumuladas. A las 7 fui a por el dorsal, regresé para ponerme algo de crema hidratante entre las piernas para evitar los roces del pantalón corto y elegí una camiseta de tirantes, sin magnas, no me acordé de echarme también crema en los pezones pero confié que la tela de la camiseta fuera buena y evitara también las rozaduras en esas partes como me había ocurrido en otras carreras, de pantalones me puse uno sin ropa interior, a penas una tela con un cordón, son unos calzones que me regalaron en uno de los circuitos de carreras de Sevilla, es tan simple y básico que dobladas bien cabe en el puño de una mano, lo uso incluso de bañador. A las 8:30 me subí en el autobús que nos llevaría a el lugar donde empezaba la aventura.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWupyZU2Kgen2J9E-MVwcNMZVJtwXxUGTFpcYkiWxaLrcCmnYNFZSuSIvyeVnVWrYqxNHgpPd-f0FAmeCTtiSGlehn6gTExoL4NgtIPE_T7Nd0Vzr3I47tfhERupF2s99FGIbEaRwARAWTvFDDPv2oPDVq2I5sdMkSFhmakR8ogqKWYZTx2JY/s4640/autobus-cuestamaneli.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Corredores subiendo a autobús" border="0" data-original-height="3472" data-original-width="4640" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWupyZU2Kgen2J9E-MVwcNMZVJtwXxUGTFpcYkiWxaLrcCmnYNFZSuSIvyeVnVWrYqxNHgpPd-f0FAmeCTtiSGlehn6gTExoL4NgtIPE_T7Nd0Vzr3I47tfhERupF2s99FGIbEaRwARAWTvFDDPv2oPDVq2I5sdMkSFhmakR8ogqKWYZTx2JY/w640-h478/autobus-cuestamaneli.jpg" title="Corredores subiendo a autobús" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Corredores subiendo a autobús</td></tr></tbody></table><p>Mirando la información de la carrera entraría en la categoría de nacidos entre 1971 y 1967, en mi pueblo cuando corrí por última vez gané un premio por ser de los primeros clasificados a partir de 50 años. No sé por que ayer también soñé que podría tener un buen puesto, quizás si me la hubiera preparado mejor, pero en fin, mi miedo era que me agotara y que no la pudiera acabar, así que mi objetivo era terminarla ante de dos horas.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUWoIiaaK8O39uMBfgLpK04vGFrbF5b24tP8Ejo6FTQRf9YVmsSU29KPlZgOeeYeKKGZSIXgbwFPhzjFFdJ7WYkFclBmSzdqdHkc84n0RMBD59rq3e7YJwcQ6eryCB-0szmZCIAdCEbkjK4FyW_sN1ArrbSaJu2iL-YHGnsB1YS7eZzlMpvYU/s4640/bajada%20cuestamaneli.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Bajada de Cuesta Maneli" border="0" data-original-height="3472" data-original-width="4640" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUWoIiaaK8O39uMBfgLpK04vGFrbF5b24tP8Ejo6FTQRf9YVmsSU29KPlZgOeeYeKKGZSIXgbwFPhzjFFdJ7WYkFclBmSzdqdHkc84n0RMBD59rq3e7YJwcQ6eryCB-0szmZCIAdCEbkjK4FyW_sN1ArrbSaJu2iL-YHGnsB1YS7eZzlMpvYU/w640-h478/bajada%20cuestamaneli.jpg" title="Bajada de Cuesta Maneli" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bajada de Cuesta Maneli</td></tr></tbody></table>El autobús nos llevó a Cuesta Maneli, nosotros íbamos a la playa por el camino de tablas mientras que los bañistas iban de recogida, faltaban pocos minutos para que empezara, otros años pequé de demasiado adelantado y me montaba en los primeros autobuses. Mi grupo llegó justo a tiempo, lo que llevaba en mis manos era una botella de agua pequeña de la que bebí un poco antes de ponerla en el contenedor, las llaves, una barrita de cereales y el móvil al que puse mi dni en la parte trasera de la funda.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga-eDstPq5qtXqklg7ViaZmtINC6GE5foB4JA5TJwNc4fpyIyj3tA6JyJeqcclbw-axbvbGFLW3DWXga_5HADMPd9TUMB7GbaGbz-UukbevbtuBiLDXF3Hh7GFO_Iendm2hzU1m2Mm-Y7SlybEcRA3SDT9ycFpRYbxulz2k9brqGVxNj_8qqg/s4640/corredores-salida.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Corredores en la salida" border="0" data-original-height="3472" data-original-width="4640" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga-eDstPq5qtXqklg7ViaZmtINC6GE5foB4JA5TJwNc4fpyIyj3tA6JyJeqcclbw-axbvbGFLW3DWXga_5HADMPd9TUMB7GbaGbz-UukbevbtuBiLDXF3Hh7GFO_Iendm2hzU1m2Mm-Y7SlybEcRA3SDT9ycFpRYbxulz2k9brqGVxNj_8qqg/w640-h478/corredores-salida.jpg" title="Corredores en la salida" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Corredores en la salida</td></tr></tbody></table><div><p>Empezó la carrera y no quise forzar, mi ritmo de 6.00 minutos, el que hago cuando salgo a correr en el pueblo y al que estoy acostumbrado, me acompañaba muy bien, -tranquilo- me decía, el objetivo es terminar-, salí del último tercio de corredores, pero para mi sorpresa, me mantuve así toda la carrera y nadie me adelantó, al revés, en los tres últimos kilómetros fue cuando empecé a adelantar a los rezagados o ya estaban agotados, no muchos, la verdad es que la mayoría de los que corrían sabían a donde iban y que significa correr esta carrera.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaYuVlEFBHOtkop_1fWy2Q0XPPoyIOn6FvW9GLvGHY2X5bSzz2UfKy6LgBWKmSPl_vEx-5spDTY4jTkvSFwpjzYJBVswQb4KXljJOkpCuY6uIWDWoLi9fGrCKp_JJEPdtuGLR4vnBsp75Gj1fUjq_BBGtiPTHFytkrKAz8IAytN6ChHRAvOsw/s4640/corredores-puesta-de-sol.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Corredores en la playa con puesta de sol" border="0" data-original-height="3472" data-original-width="4640" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaYuVlEFBHOtkop_1fWy2Q0XPPoyIOn6FvW9GLvGHY2X5bSzz2UfKy6LgBWKmSPl_vEx-5spDTY4jTkvSFwpjzYJBVswQb4KXljJOkpCuY6uIWDWoLi9fGrCKp_JJEPdtuGLR4vnBsp75Gj1fUjq_BBGtiPTHFytkrKAz8IAytN6ChHRAvOsw/w640-h478/corredores-puesta-de-sol.jpg" title="Corredores en la playa con puesta de sol" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Corredores en la playa con puesta de sol</td></tr></tbody></table>Hizo bastante calor y humedad, el suelo era firme gracias a que la marea estaba baja, trataba de ir muy pegado donde el agua llegaba porque allí mi sensación de correr era que "volaba", pero un par de veces no controlé bien y el agua de las olas mojaron el interior de mis zapatillas, sentí el agua en mis pies por dentro; las zapatillas que usé son las que compré en Decathlon por 20 euros son con las estoy acostumbrado a andar, deseché unas viejas Sauconi que tengo de otros años porque por la mañana, al andar me las puse y al volver de mi paseo comprobé que al estar desgatadas en su talón me suelen doler las rodillas cuando las uso, tengo que tirarlas a la basura tan pronto compre unas nuevas y dejar aquí en la playa las que uso ahora que ya tienen un par de años.<p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Gfa_-USC3oU" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p><p>La verdad es que he disfrutado mucho, las sensaciones de oír el mar, como se iba poniendo el sol, los corredores, incluso el calor y la humedad no me importaban y formaba parte del ambiente, sudé tanto que no tenia donde secarme ni camiseta ni pantalón, ni siquiera los calcetines, hasta el punto que era difícil incluso de desbloquear el teléfono móvil porque la pantalla la tenia empañada y no podía secarla con nada ni mis dedos.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh86TdwdEl3R1scODXzQYoC35Y9ewVfj6u01vlrU_7U7Wi_r8ndEQZ9HLandlik4ZFGPNFUqps761YC0IUyKG8Cb5OvLf1tKGtpvxZar8x2PIb8yCcip3pfL3Nkb6UGGsii2OhvHkA_UexezqJmnMKqWadBI7VqhxnQx-HocyzQ2YY7YxWJ2B0/s624/nono-corriendo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Nono corriendo (321)" border="0" data-original-height="526" data-original-width="624" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh86TdwdEl3R1scODXzQYoC35Y9ewVfj6u01vlrU_7U7Wi_r8ndEQZ9HLandlik4ZFGPNFUqps761YC0IUyKG8Cb5OvLf1tKGtpvxZar8x2PIb8yCcip3pfL3Nkb6UGGsii2OhvHkA_UexezqJmnMKqWadBI7VqhxnQx-HocyzQ2YY7YxWJ2B0/s16000/nono-corriendo.jpg" title="Nono corriendo (321)" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Nono corriendo (321)</td></tr></tbody></table>Controlé muy bien, con experiencia: En el avituallamiento de mitad de carrera, km 7 tomé agua, pero la justa para reponer el sudor, por experiencia sabía que si tomaba la botella entera que me dieron, me podría doler el costado, también aguanté la barrita de cereales en mi mano y la usé justo cuando mi cuerpo podría necesitarla, pensaba de todas formas comérmela unos pocos kilómetros antes de la meta, y justo antes del kilómetro 10, sentí el hambre que esperaba, me la fui comiendo, masticando bien cada bocado y al llegar a al parte final del tramo de orilla, justo en el último kilómetro en la subida, cuando la arena se vuelve más difícil porque está blanda, me sorprendí de que mi corazón respondiera bien, mi respiración, mis fuerzas, subí la cuesta sin parar, a un ritmo muy lento, el que mi cuerpo me daba, pero en ningún momento me paré o quedé andando, fue fantástico los últimos metros, estaba ilusionado, feliz, la gente me animaba, cogí el móvil y grabé los últimos metros entrando en meta, Que feliz me sentía!!, Mi nombre sonando por el equipo de sonido!!<p>En la recepción de los corredores Sandía y melón, empecé a comer hasta perder la cuenta. Cuando llegué a casa no pude ni cenar, sentía fatiga, más del esfuerzo que hice que del melón (supongo) comí algún yogurt, puse una lavadora, metí las zapatillas de la carrera y me fui a dormir.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK9dFB9fba6Gk74hbmxOwI0q34BzbHi7W-YypXElHJl7STT5IwM7r_qO5e1Mkm3wcvikz3xvXMLvVX-JX1X527Kf6iqAjktj_2RSKKOvPlHWhxbxl3VykkU1GvyH_viZTeBpPKymZa3WhwslfN0anZ_afJ83gezTSZYHgdIeHYwaBw-ENvmGU/s1425/comiendo-melon.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Comiendo melón en la meta" border="0" data-original-height="1425" data-original-width="1080" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK9dFB9fba6Gk74hbmxOwI0q34BzbHi7W-YypXElHJl7STT5IwM7r_qO5e1Mkm3wcvikz3xvXMLvVX-JX1X527Kf6iqAjktj_2RSKKOvPlHWhxbxl3VykkU1GvyH_viZTeBpPKymZa3WhwslfN0anZ_afJ83gezTSZYHgdIeHYwaBw-ENvmGU/w486-h640/comiendo-melon.jpg" title="Comiendo melón en la meta" width="486" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Comiendo melón en la meta</td></tr></tbody></table>A la mañana siguiente, sobre las 8 de la mañana desayuné 6 bollitos de leche, dos batidos de vainilla y dos croissant de chocolate. Me volví a acostar feliz. <p>Este año el club Espartanos de Matalascañas lo ha organizado mejor que otros años, en las primeras ediciones incluso regalaban frontales de luz para los corredores con la inscripción, pero eran de mala calidad y muchos de ellos acaban no solo en la basura sino incluso en en la arena de la playa destrozado, me alegro que también hayan quitado las baritas de plasticos que se iluminaban al doblarlas, también menos basura para la playa y en general para el medio ambiente, fruta y la camiseta, tampoco echo de menos la medalla que regalaban al finalizar, hace unos meses tiré mas de 12 medallas de mis anteriores carreas que hacia en Sevilla. y el precio más que aceptable, 12 euros. El año que viene, si puedo, repito.</p></div>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com021760 Matalascañas, Huelva, España36.9982536 -6.55162060000000068.6880197638211527 -41.7078706 65.308487436178837 28.6046294tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-62271866050912725932023-08-15T09:52:00.005+02:002023-08-15T09:57:37.324+02:00Viaje a Cracovia<p> Han pasado varias semanas desde que fui a Cracovia a pasar unos días de vacaciones, fui con un amigo y la estancia fue bastante agradable, el tiempo fue muy bueno, incluso nos llovió un día casi entero pero sin cambiar de planes disfrutamos igualmente.</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZfoFmqMlEtDFGpGCyjUWCgz3lMc3y3ygbv6ovudXKQlZvscqb6GHtd5ZcfFcgdenhNz0ht1u7P-oMvrUMLAxd2BTIlJvyWbjDVws0CyTtAXWAwG1CClX7nPEiqbifQfsRmDCBQfaT6d3BUF4KDnoiCZlDh87Q6V9lgiR4lcgqUfdAJ-446Cw/s1000/cracovia1.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Cracovia desde torre en Gran Plaza" border="0" data-original-height="912" data-original-width="1000" height="584" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZfoFmqMlEtDFGpGCyjUWCgz3lMc3y3ygbv6ovudXKQlZvscqb6GHtd5ZcfFcgdenhNz0ht1u7P-oMvrUMLAxd2BTIlJvyWbjDVws0CyTtAXWAwG1CClX7nPEiqbifQfsRmDCBQfaT6d3BUF4KDnoiCZlDh87Q6V9lgiR4lcgqUfdAJ-446Cw/w640-h584/cracovia1.jpg" title="Cracovia desde torre en Gran Plaza" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cracovia desde torre en Gran Plaza</td></tr></tbody></table>¿Por qué Cracovia? Bueno, pues porque pensando que debería de conocer un poco de cada país de Europa tocaba Polonia, y si bien la capital es Varsovia, me aconsejaron que fuera mejor a Cracovia que es mucho más bonita y en cierta forma también capital cultural del país. Sus palacios, iglesias y calles, están muy bien conservadas, es una ciudad limpia, y la primera cosa que me sorprendió, es que sobre todo en el centro, incluso en las calles con más tráfico que rodean la parte histórica, no existen los semáforos! los conductores respetan muy bien los pasos de peatones y es un país muy civilizado.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLZNkYYG0jqAP1FF79X0AhKvyzFwsTiA2ygauXZAFNOflO2WgdQ4QtQzgwBczV4f2WQth_W-Vod2fRcP2hQ-CV5wJyVxj6ftD08D9q8cALUdhcmEPw3Ad9rYw18AsgVB4pNF9vanj8Lc3oeGfYnzLWhDeA2JcSmcb9RYMQfzY-A8ds53A38qk/s1146/calle-cracivua.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Calle Céntrica de Cracovia" border="0" data-original-height="1146" data-original-width="900" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLZNkYYG0jqAP1FF79X0AhKvyzFwsTiA2ygauXZAFNOflO2WgdQ4QtQzgwBczV4f2WQth_W-Vod2fRcP2hQ-CV5wJyVxj6ftD08D9q8cALUdhcmEPw3Ad9rYw18AsgVB4pNF9vanj8Lc3oeGfYnzLWhDeA2JcSmcb9RYMQfzY-A8ds53A38qk/w502-h640/calle-cracivua.jpg" title="Calle Céntrica de Cracovia" width="502" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Calle Céntrica de Cracovia</td></tr></tbody></table>Tenía mis prejuicios con un país con un gobierno que lo hace en coalición con la ultraderecha, pero supongo que lo mismo que pasa en las grandes ciudades de todo el mundo, como Berlín o Nueva York, son ciudades que tienen muy poco que ver con la mentalidad en general de toda una nación, Vi en Cracovia mucha cultura diversa, tolerante que nada me hacía pensar en que fuera puritana, a pesar de que la figura del papa Polaco, Juan Pablo II está presente en todos los sitios donde íbamos.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWfo613YFCmwqJupUs_n6Fjz-UNxtzhoJX0n1ZUbMxLBxqoXKZ6waxYazCx5BkXe_xbVR8hXj0F7jl4m5y2VNLWdlYEsJEnA-15IkEmyPoB3g7SK4jicmYhmH301pKPUUoYWFR3AcudH9y0oV70NPoorzh1dVX21eVDRw2vz_tfFqpLPoCtgY/s1000/castillo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Interior Castillo de Cracovia" border="0" data-original-height="658" data-original-width="1000" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWfo613YFCmwqJupUs_n6Fjz-UNxtzhoJX0n1ZUbMxLBxqoXKZ6waxYazCx5BkXe_xbVR8hXj0F7jl4m5y2VNLWdlYEsJEnA-15IkEmyPoB3g7SK4jicmYhmH301pKPUUoYWFR3AcudH9y0oV70NPoorzh1dVX21eVDRw2vz_tfFqpLPoCtgY/w640-h422/castillo.jpg" title="Interior Castillo de Cracovia" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Interior Castillo de Cracovia</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;">El primer día que llegamos por la noche nos alojamos en un Airbnb muy cercano a la estación, era casi las 12 de la noche, y las calles eran tranquilas para ser un viernes, edificios históricos e iglesias con remates puntiagudos iluminados, Si, mientras arrastraba la maleta pensaba, parece una ciudad bonita. A la mañana siguiente hicimos un free tour que nos llevó por el centro historíco para conocer el devenir de los siglos no solo del lugar, sino también de la historia del país, sus reyes y como fue invadida muchas veces. Espectacular el castillo para visitarlo merece la pena echar toda una mañana o día entero. La universidad donde se conserva el documento de Copérnico en el que rechazaba la centralidad de la tierra entre los planetas, La gran plaza, creo recordar una de las más grandes de Europa. Tanto nos gustó el tour que por la tarde nos apuntamos a otro tour pero por el barrio judío, donde conocimos la historia de esa población masacrada por los nazis alemanes durante la II Guerra Mundial, visitamos la fábrica de Schindler donde nos hicimos una idea también de lo que pasaron los que allí acabaron.</span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG0YK7EE25_y6NkRF9ogB851biFY14YOpVWlw3wyV9r6PrQN4znHjuwva2mXVH5Y_HW0rAAZ_wz2OZ85J8G1TLKEHAefP0zLgIi328IDqkVTyP5ziK-UFjN3wT3stbmarwR1Drm-WAq0riYURu3ZyP8iajHKqQap7IcTqU-nDhidNxsHtqMUc/s1000/campo-concetracion.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Campo de concentración en Auschwitz" border="0" data-original-height="748" data-original-width="1000" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG0YK7EE25_y6NkRF9ogB851biFY14YOpVWlw3wyV9r6PrQN4znHjuwva2mXVH5Y_HW0rAAZ_wz2OZ85J8G1TLKEHAefP0zLgIi328IDqkVTyP5ziK-UFjN3wT3stbmarwR1Drm-WAq0riYURu3ZyP8iajHKqQap7IcTqU-nDhidNxsHtqMUc/w640-h478/campo-concetracion.jpg" title="Campo de concentración en Auschwitz" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Campo de concentración en Auschwitz</td></tr></tbody></table>Cracovia se merece una escapada de al menos tres días para verla, pero como estuvimos casi una semana fuimos también un día entero a conocer el campo de de Auschwitz, el monumento más visitado de toda Polonia y otro día a las Minas de Sal, un maravilloso museo de historia natural y artística a cientos de metros bajo tierra. <p><span style="background-color: white;"></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtiTdYihxyG4WGpa6hXPgjbAd-qLq514NmtwTiYKVQ8r_g6PnLLv_d1WbFQ-9R2kxN2W-ky5Y0NzUV1OO6u2OrETjVWd-byxvUP3XOaPfPqN8QwQim_XYG5eUGK2E0sbtberRD787DWDq_Gvi1HRdU9qvY9SIJ5VRM_75ID_vSmTTL_4CXxzQ/s1000/museo-sal.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Interior en la Mina de Sal" border="0" data-original-height="748" data-original-width="1000" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtiTdYihxyG4WGpa6hXPgjbAd-qLq514NmtwTiYKVQ8r_g6PnLLv_d1WbFQ-9R2kxN2W-ky5Y0NzUV1OO6u2OrETjVWd-byxvUP3XOaPfPqN8QwQim_XYG5eUGK2E0sbtberRD787DWDq_Gvi1HRdU9qvY9SIJ5VRM_75ID_vSmTTL_4CXxzQ/w640-h478/museo-sal.jpg" title="Interior en la Mina de Sal" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Interior en la Mina de Sal</td></tr></tbody></table><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Cracovia se come bien y barato! Todo lo que en España es el doble de caro aquí ni te molestas en comprar comida para hacer en el apartamento a pesar de tener cocina, es más, en los dos apartamentos que estuvimos, compartíamos la cocina y en los 6 días de estancia, las neveras estaban completamente vacía, la gente no compraba comida para llevar, simplemente comía en la calle como nosotros lo hicimos.gente no compraba comida para llevar, </span><p></p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2PezfSntVbnH58ZZPqOMWsSMWi40wE1ivvQKyce6Rudp_HuWCmKk0nZCXGfhRNKR9HHoRADygNCqFpaQs8YeEbhsap2CsrgZLDoWzv-rz_Ve-QqhH-Hc7Srq48AU2eDF_vh2L2f7NadwUEVkVmFT0zLt6kop0McFB-VCTcLoo7_9svMBRW3w/s1000/dumpings.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Pumpings tradicionales polacos" border="0" data-original-height="765" data-original-width="1000" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2PezfSntVbnH58ZZPqOMWsSMWi40wE1ivvQKyce6Rudp_HuWCmKk0nZCXGfhRNKR9HHoRADygNCqFpaQs8YeEbhsap2CsrgZLDoWzv-rz_Ve-QqhH-Hc7Srq48AU2eDF_vh2L2f7NadwUEVkVmFT0zLt6kop0McFB-VCTcLoo7_9svMBRW3w/w640-h490/dumpings.jpg" title="Pumpings tradicionales polacos" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pumpings tradicionales polacos</td></tr></tbody></table><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;">Lo dicho, con vuelo directo desde las principales ciudades de España, incluida Sevilla, podéis disfrutar de unas bonitas vacaciones en esta ciudad.</span><p></p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS_r_fWuyzPGn3x3ZI2hagooV7PgB4A75qo4HtIXTfIbG7ShfL4HFR4b262exEQ7B4x7Pg3TQa_lXiPNaGzhrf6bmXWDxwdbiwUmkhnlfLo5RrjX1WbrurQ2wpgg4RdQT1AEd3BVhgzaSjTCPwpv3DPiKBnw1wMIxnXf0C39vyABqIUlWASGo/s1125/iglesias.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Vistas del exterior Castillo de Cracovia" border="0" data-original-height="1125" data-original-width="1000" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS_r_fWuyzPGn3x3ZI2hagooV7PgB4A75qo4HtIXTfIbG7ShfL4HFR4b262exEQ7B4x7Pg3TQa_lXiPNaGzhrf6bmXWDxwdbiwUmkhnlfLo5RrjX1WbrurQ2wpgg4RdQT1AEd3BVhgzaSjTCPwpv3DPiKBnw1wMIxnXf0C39vyABqIUlWASGo/w568-h640/iglesias.jpg" title="Vistas del exterior Castillo de Cracovia" width="568" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vistas del exterior Castillo de Cracovia</td></tr></tbody></table><br /><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: small;"><br /></span><p></p>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0Cracovia, Polonia50.064650099999987 19.944979921.754416263821142 -15.2112701 78.374883936178833 55.1012299tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-37537395083289041512023-06-11T12:11:00.004+02:002023-06-11T12:11:49.659+02:00El poder de la palabra - Mariano Sigman<p> Después de leer este libro de <a href="https://www.marianosigman.org/" target="_blank">Mariano Sigman</a>, <b>El poder de las palabras</b>, me gustaría recordar lo siguiente:</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_9Z1eMsi0kIIlf6m6bGKtNefl8T8hOF4SnTY2_gbXSPMYzjq45pez7kfDYSi6p-X-LkN9EUpNe71v0EiTemTjekEGW1cT7j5ddlmr1muvo1llEV6JMLzSA_06elkzb9J25vfuKFLNlgpxv0CwA1wTPllqZ503AxOhn8z6hq0pkzIt8w2f/s889/el-poder-de-la-palabra.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="889" data-original-width="552" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_9Z1eMsi0kIIlf6m6bGKtNefl8T8hOF4SnTY2_gbXSPMYzjq45pez7kfDYSi6p-X-LkN9EUpNe71v0EiTemTjekEGW1cT7j5ddlmr1muvo1llEV6JMLzSA_06elkzb9J25vfuKFLNlgpxv0CwA1wTPllqZ503AxOhn8z6hq0pkzIt8w2f/s320/el-poder-de-la-palabra.jpg" width="199" /></a></div><p></p><ul style="text-align: left;"><li>Conversar con los otros es la mejor manera de aprender a pensar pero no como un enfrentamiento o una batalla , sino en un proceso mutuo de descubrimiento. Hablar para aprender, no para convencer.</li><li>Hay dos efectos interesantes, uno es **La falibilidad** establece que las ideas de la gente sobre “el mundo” nunca se corresponden exactamente con la realidad y luego está **la reflexividad:** una vez enunciada la teoría, actuamos como si fuese cierta y así le damos consistencia. He ahí la profecía autocumplida.</li><li>Es importante saber con quién compartimos la vida, y ser consciente de que no existe ningún manual que nos convierta, por el mero hecho de leerlo, en buenas personas.</li><li>Las palabras que usamos dan forma y color a nuestro mundo y al de las personas que más queremos.</li><li>Crea nuevas palabras para describir nuevas emociones</li><li>Usar **la resignificación:** la capacidad de cambiar la interpretación de lo que sentimos, para volverlo más aceptable.</li><li>Sentir sin juzgar te da la oportunidad de disfrutar más ampliamente de su riqueza y complejidad.</li><li>Diferenciar autoestima (autovaloración que lleva al narcisismo), de la autocompasión (ser amable, relacionado con otros y consciente de nuestra finitud y falibialidad) y empatía sentir lo que otros sienten.</li></ul><p></p>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/SAvwmaYQeBs" title="YouTube video player" width="560"></iframe>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-48069854574280290762023-06-03T11:49:00.001+02:002023-06-03T11:49:59.934+02:00Sé amable contigo mismo<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtWjVcZW9tv5pV1qK3i0yfi1PwuH1nK_BgvNXTEsDsgBrN5rbuLXKfFld-_umI-edX_zlBvBWCwHKwOcnWRfMQ-RsSEl12JvRSFgWRc-cdSNltxurbxQJIJaZQDQxMNlP-i_jPRZaENziIrV53C0xWYdmeLZUwsxsDY6RXyxrKT3WNQ6Y2/s773/9788449331985.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="773" data-original-width="552" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtWjVcZW9tv5pV1qK3i0yfi1PwuH1nK_BgvNXTEsDsgBrN5rbuLXKfFld-_umI-edX_zlBvBWCwHKwOcnWRfMQ-RsSEl12JvRSFgWRc-cdSNltxurbxQJIJaZQDQxMNlP-i_jPRZaENziIrV53C0xWYdmeLZUwsxsDY6RXyxrKT3WNQ6Y2/s320/9788449331985.jpg" width="229" /></a></div><br /> Leyendo este libro me ha llevado al pasado, cuando era un joven universitario que llegó a una gran ciudad con sus complejos heredados de no haber salido jamás del cascarón de huevo o nido familiar, con sus miedos y dudas. A fuerza de analizar mis conversaciones interiores y los sentimientos que producían cuando me enfrentaba a problemas o frustraciones aprendí poco a poco a no "tirarme piedras sobre mi propio tejado" y ser un poco más amable conmigo mismo. El libro <a href="https://self-compassion.org/" target="_blank">Sé amable contigo mismo</a> me ha confirmado todo el proceso por el que pasé para cultivar la bondad, y la compasión, <p></p><p><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Kristin_Neff" target="_blank">Kristin Neff</a> explica que por nuestra constitución evolutiva, juzgarnos negativamente cuando reconocemos un defecto o carencia es hasta cierto punto normal, pues es un refuerzo para mejorar como personas y sobrevivir en lo que antes era una selva del sálvese quien pueda y aún no usábamos zapatos cuando pisábamos la Tierra. Esta postura ya no es válida, nos hemos civilizado lo suficiente para no ser tan duros con nosotros mismos. La solución es no etiquetarnos como "malos" ni "buenos", sino aceptarnos con generosidad, y no sólo a nosotros sino mostrar bondad también a un buen amigo o incluso a un desconocido.</p><p>Quizás el camino comience con los padres, que deben de proporcionar el cariño y apoyo suficiente sin intentar controlar a su hijos con la crítica; en algunos casos las personas con padres muy críticos aprenden pronto el mensaje de que son tan malos e imperfectos que no tienen derecho a ser aceptados tal como son, incluso caer en hacerse humillaciones hacia uno mismo para ganarse el cariño de los demás usando el autodesprecio insano "haciéndose el tonto" revelando inseguridades profundas de su valía.</p><p>Pondré algunas notas copiadas textualmente: </p><p></p><blockquote>"Tenemos la capacidad de reconocer que los puntos débiles y la imperfección forman parte de nuestra experiencia humana compartida. Podemos sentirnos más conectados con nuestros compañeros de viaje, tan imperfectos y vulnerables como nosotros. Al mismo tiempo, podemos dejar a un lado la necesidad de sentirnos mejores que los demás y ver las distorsiones interesadas que inflan nuestros egos a expensas de los demás."</blockquote><p>La autora dice que la compasión hacia uno mismo abarca tres elementos:</p><h4 style="text-align: left;">La bondad, reconocer nuestra humanidad en común y una atención plena.</h4><p>Para kristin cuando nos damos empatía y apoyo, aprendemos que la ayuda siempre está a nuestro alcance. Cuando nos envolvemos en el cálido abrazo de la bondad hacia nosotros mismos, nos sentimos sanos y salvos.</p><p>De la misma manera las necesidades de crecimiento individual y felicidad no pueden ser conquistadas sin satisfacer primero la necesidad básica de conexión humana. Sin lazos de amor y cariño con otras personas. Siempre evitando la comparación social, pues nos lleva a distanciarnos de los otros cuyo éxito nos hace sentir mal con nosotros mismos. <br />En esta parte del libro se citan a otros autores como Herni Tajfel que explica que la incorporación de un grupo a nuestra identidad, nuestra autoestima procede directamente de la pertenencia a ese grupo.</p><p></p><blockquote>Si reconocemos que estamos interconectados en lugar de considerarnos entidades separadas, la comprensión y el perdón se amplían a uno mismo y a los demás</blockquote><p></p><p>Evitar el perfeccionismo pues éste se define como la necesidad compulsiva de conseguir los objetivos respetando a rajatabla los ideales personales. Los perfeccionistas experimentan estrés y ansiedad</p><p></p><p></p><p></p><blockquote>Estar vivo implica lucha y desesperación, pero también alegría y satisfacción. Exigir la perfección equivale a darle la espalda a la vida real, a toda la gama de la experiencia humana . ¡Y la perfección es aburrida!</blockquote><p>Con permiso y pidiendo perdón de que el lector confunda lo que escribo con lo que copio de este libro, pero con la confianza de que el resumen de todos los subrayados con mis opiniones sean interesantes, copiaré y pegaré lo que en mi ficha de este libro tengo a continuación:</p><p> La imperfección, además, posibilita el crecimiento y el aprendizaje.</p><p></p><p>determinada; se trata de ser como la vida te ha creado, con tus fortalezas y tus debilidades, tus dones y tus retos,</p><p>El tercer elemento clave de la compasión hacia uno mismo es la atención plena o mindfulness.</p><p>hace referencia a la visión clara y la aceptación sin críticas de lo que ocurre en el momento presente</p><p>No podemos definirnos a nosotros mismos por lo que pensamos y sentimos cuando nuestra conciencia es consciente de que estamos pensando y sintiendo.</p><p>Sin duda, no escogió las palabras más adecuadas, pero su intención era buena y yo reaccioné exageradamente.</p><p>No podemos evitar el dolor, añadió, pero no tenemos que sufrir debido a ese dolor.</p><p>Dios, concédeme serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, valor para cambiar las cosas que sí puedo cambiar y sabiduría para reconocer la diferencia.</p><p>Aunque pueda parecer ilógico, una de las cosas que difícilmente podemos cambiar es lo que ocurre en nuestra cabeza. Lo que surge dentro de nuestro campo de conciencia es un misterio. Los pensamientos y las emociones se desencadenan de manera espontánea y casi siempre se quedan más tiempo del que nos gustaría.</p><p>Puedes ser amable y cariñoso contigo mismo. 2) Puedes recordarte que el dolor forma parte de la experiencia humana compartida. 3) Puedes prestar toda tu atención consciente a tus pensamientos y tus emociones.</p><p>Intenta escribir un diario de tu compasión hacia ti mismo durante</p><p>para cada evento, siente nuestra humanidad compartida y trátate con cariño para procesar los hechos con compasión hacia ti mismo.</p><p>Al cambiar nuestra forma de relacionarnos con nosotros mismos y con nuestra vida, encontraremos la estabilidad emocional necesaria para ser realmente felices.</p><p>Las investigaciones demuestran que nuestro cerebro tiene tendencia a la negatividad, lo que significa que somos más sensibles a la información negativa que a la positiva. 2 Cuando analizamos a los demás o a nosotros mismos, por ejemplo, damos más importancia a los hechos negativos que a los positivos.</p><p>Nuestro cerebro evolucionó para ser altamente sensible a la información negativa y así poder desencadenar la respuesta de lucha o huida de manera rápida y fácil en la amígdala,</p><p>Rick Hanson, uno de los autores de El cerebro de Buda, *</p><p>La rumiación sobre hechos negativos del pasado provoca depresión, mientras que si se centra en hechos futuros potencialmente negativos conduce a la ansiedad.</p><p>Un método útil para relacionarse de manera consciente con las emociones negativas consiste en tomar conciencia de ellas como si se tratase de una sensación física.</p><p>Las investigaciones demuestran que las personas con mayores niveles de autocompasión son menos propensas a suprimir los pensamientos y emociones no deseados que aquellas que carecen de autocompasión. 9 Están más dispuestas a experimentar sus sentimientos difíciles y a reconocer que sus emociones son válidas e importantes.</p><p>Como dijo Marcel Proust: «El sufrimiento solo se cura soportándolo hasta el final».</p><p>«El sufrimiento forma parte de la vida», nos recuerda que la imperfección es parte inherente de la condición humana que compartimos. No es necesario luchar contra el hecho de que las cosas no sean exactamente como queremos, ya que se trata de un estado de las cosas normal y natural.</p><p>La clave de la compasión hacia uno mismo consiste en no negar el sufrimiento, sino reconocer que es perfectamente normal.</p><p>Crea tu propio mantra de compasión</p><p>La inteligencia emocional implica la capacidad de controlar las propias emociones y utilizar esa información para guiar el pensamiento y las acciones</p><p>[[Paul Gilbert]], médico en la Universidad de Derby y autor de The Compassionate Mind,</p><p>Un modelo de terapia de grupo llamado «Entrenamiento mental con compasión» (EMC)</p><p>La manera de tratar la contracorriente consiste en aceptar la experiencia de manera consciente y tener compasión por lo duro que resulta experimentar una negatividad tan intensa.</p><p>El hecho de que la vida resulta dolorosa , y que todos somos imperfectos, se acepta en su totalidad como parte del hecho de estar vivos. Se entiende que la felicidad no depende de que las circunstancias sean exactamente como queremos que sean, o de que nosotros seamos exactamente como nos gustaría ser. La felicidad se consigue queriéndonos y queriendo a nuestras vidas tal como son, sabiendo que la alegría y el dolor, la fortaleza y las debilidades , la gloria y el fracaso son elementos esenciales de la experiencia humana.</p><h4 style="text-align: left;">La #Autoestima</h4><p>> la autoestima es una valoración de nuestro mérito, una creencia de que somos personas buenas y valiosas.</p><p>>La autoestima, en otras palabras, surge no solo de nuestros propios juicios, sino también de los juicios percibidos de los demás. Y debemos subrayar el término «percibidos». Las investigaciones demuestran que la autoestima recibe más influencia de los juicios percibidos de desconocidos que de los amigos y la familia. 6</p><p>>la autoestima alta no tiene nada que ver con ser mejor persona, sino con pensar que se es mejor persona.</p><p>> Es cierto que la autoestima alta al menos reporta un beneficio tangible y nada desdeñable: felicidad.</p><p><b>Un narcisita: «Creo que soy una persona especial»,</b></p><p>> Sin embargo, los narcisistas son presos de una trampa social. Aunque desean que su grandeza personal despierte la admiración de los demás, y así ganar amigos y seguidores, la realidad es que con el tiempo acaban alejando a las personas. Es posible que al principio la confianza y las fanfarronadas de los narcisistas impresionen a los demás, pero al final esos mismos rasgos son una fuente de decepción. A casi nadie le gustan los #narcisistas, y sus relaciones suelen fracasar. Resulta complicado sentirse entendido o satisfacer las necesidades personales cuando tu pareja es tan egocéntrica.</p><p>>Test de asociación implícita (TAI). Se trata de una prueba por ordenador que mide la rapidez con la que los participantes asocian las etiquetas «yo» y «yo no» con palabras positivas como «maravilloso» frente a otras negativas, como «horrible». Las personas que asocian rápidamente el «yo» con palabras positivas, pero tardan más en asociarlo con los términos negativos, tienen una autoestima implícita alta; el patrón contrario indica una autoestima implícita baja. Así, los narcisistas creen que son maravillosos tanto implícita como explícitamente.</p><p>Cuando se enfrenta a un juicio negativo, el narcisista responde con sentimientos de ira y rebeldía.</p><p>(...) la ira que sienten cuando su preciado ego se ve en peligro puede ser un</p><p>El test para medir la autoestima más utilizado, la escala de Rosenberg,</p><p>[[Jean Twenge]] escribe acerca de esta tendencia en su fascinante libro [[Generation Me]]</p><p>Aunque el hincapié en aumentar la autoestima de los niños obedece a buenos motivos y se aleja de las duras prácticas educativas del pasado que provocaban todo lo contrario, los elogios indiscriminados pueden entorpecer la capacidad de los niños para verse con claridad, limitando así las posibilidades de alcanzar todo su potencial.</p><p>Twenge es coautora de [[The Narcissism Epidemic, Living in the Age of Entitlement]]</p><p>>**«autoestima fortuita»** es una expresión que utilizan los psicólogos al referirse a aquella autoestima que depende del éxito o del fracaso , de la aprobación o la desaprobación. (...) Cuando empezamos a basar nuestra autoestima en el rendimiento, las cosas que más satisfacciones nos reportan en la vida pueden pasar a convertirse en tareas muy pesadas. El placer se convierte en dolor.</p><p>>Con todo, nos identificamos tanto con nuestro autorretrato mental que pintar una imagen positiva, y no negativa, de nosotros mismos puede parecer una cuestión de vida o muerte.</p><p>>La realidad es esta: a veces mostramos buenas cualidades y otras veces manifestamos cualidades negativas. A veces actuamos de manera útil y productiva, y en ocasiones somos dañinos e inadaptados. Pero esas cualidades y esas conductas no nos definen. Somos un verbo, no un sustantivo; un proceso, no una «cosa» inamovible. Nuestras acciones cambian (somos inconstantes) en función del tiempo, las circunstancias, el estado de ánimo, el entorno...</p><p>>La necesidad de vernos superiores nos hace fomentar la separación de los demás en lugar de lo que nos une, y eso provoca sentimientos de aislamiento, desconexión e inseguridad. Por tanto, cabría preguntarse: ¿merece la pena? #AUTOCOMPASIÓN VERSUS AUTOESTIMA En lugar de intentar definir nuestra propia valía con críticas y valoraciones, ¿qué pasaría si nuestros sentimientos positivos hacia nosotros mismos procediesen de una fuente totalmente distinta? ¿Y si surgiesen del corazón, no de la mente?</p><p>>la autocompasión respeta el hecho de que todos los seres humanos tenemos puntos fuertes y débiles. (...) que todo cambia constantemente, de que todo es transitorio.</p><p>>Esto indica que las personas autocompasivas aceptan mejor quiénes son con independencia de las alabanzas que reciban de los demás.</p><p>>Cuando el sentimiento de valía propia tiene como origen nuestra convicción de ser personas que merecemos respeto por naturaleza (en lugar de depender de la obtención de determinados ideales), nuestro sentimiento de valía personal no se tambalea tan fácilmente.</p><p><b>¿ Mi valía procede del hecho de ser especial , o se debe a que soy un ser humano?</b></p><p><b>¿Quiero ser una persona perfecta, o una persona sana?</b></p><p>>La idea de que existe un «yo separado» que puede ser juzgado independientemente de las numerosas condiciones que mediante la interacción crean ese «yo» es una ilusión . Solo cuando caemos en la trampa de creer que somos «entidades distintas» entra en juego el tema de la autoestima.</p><p>>la felicidad real y duradera se experimenta mejor cuando participamos en el flujo de la vida, cuando estamos conectados y no separados de todo. Cuando filtramos nuestra experiencia a través del ego, intentando mejorar o mantener nuestra autoestima alta en todo momento , nos negamos lo que en realidad más deseamos: ser aceptados tal como somos, una parte integral de algo mucho más grande que nuestras pequeñas individualidades. Sin límites. Sin medidas. Libres.</p><h4 style="text-align: left;">La compasión hacia uno mismo y el perdón</h4><p>CUARTA PARTE COMPASIÓN HACIA UNO MISMO EN RELACIÓN CON LOS DEMÁS</p><p>Si uno es cruel consigo mismo, ¿cómo esperar que sea compasivo con los demás? HASDAI IBN SHAPRUT, erudito judío del siglo X</p><p>Se piensa que los individuos que carecen de autocompasión, que se juzgan constantemente, suelen ser muy atentos con los demás y no es así, hay personas que se maltratan y se comportan adorablemente con otros, el motivo es la educación religiosa que han recibido o una manera de redimirse.</p><p>Hay estudios que han demostrado que las personas compasivas consigo mismas tienen más capacidad de crear relaciones cercanas, auténticas y de mutuo apoyo que las autocríticas, y no solo eso sino que no necesitan demasiado la aprobación de los demás</p><p>Sin embargo demasiada compasión puede provocar la FATIGA POR COMPASIÓN que no es más que dedicar mucha energía a ayudar a los demás, provocando un síndrome que afecta principalmente a terapeutas, enfermeras y otros cuidadores. La fatiga por compasión es un síndrome de agotamiento y una sensación de haber llegado al límite que se experimenta a consecuencia del trato continuado con pacientes traumatizados.</p><p>Si los cuidadores son compasivos consigo mismos, son más dados a cuidar de sí: por ejemplo, encontrando tiempo libre, durmiendo más y comiendo bien. Dejan de preocuparse por sus propias necesidades emocionales porque reconocen lo difícil que resulta enfrentarse a tanto sufrimiento cada día.</p><p><b>El perdón</b></p><p>Valoramos la inclinación al perdón preguntando a los participantes si estaban de acuerdo con afirmaciones como «Cuando alguien me decepciona, acabo superándolo» y en desacuerdo con afirmaciones como «cuando alguien hace algo que creo que está mal, le castigo durante mucho tiempo». Descubrimos que las personas compasivas consigo mismas son mucho más dadas a perdonar a los demás que las que no lo son.</p><p>(...)</p><p>Cuando vemos a los demás como individuos separados con control completo de sus pensamientos y sus acciones es natural culpar a los que nos hieren, del mismo modo que nos culpamos a nosotros mismos cuando metemos la pata.</p><p>Es importante recordar que **perdonar no significa excusar las malas conductas, o que necesitamos interactuar con las personas que nos han hecho daño.** El buen juicio ve claramente cuándo una acción es dañina o anormal, y cuándo necesitamos protegernos de los que tienen malas intenciones.</p><p>Entender que las personas actúan por ignorancia, inmadurez, miedo o un impulso irracional, y que no debemos juzgar a nadie por sus acciones como si se tuviese el control pleno y consciente de ellas es la mejor manera de perdonar.</p><p>Desde la perspectiva budista, tener compasión hacia los que nos hieren nos permite disfrutar de paz mental incluso en el entorno más hostil, lo que a su vez impide que el dolor nos destruya.</p><h4 style="text-align: left;">Autocompasión padres y parejas</h4><p>CULTIVAR LA BONDAD Una de las maravillas de la compasión hacia uno mismo es que nos permite abrir nuestro corazón. Y cuando está abierto, está abierto. La compasión apela a la capacidad de expresar amor, sabiduría y generosidad. Es un hermoso estado mental y emocional sin límites y sin dirección. Al ser más comprensivos con nosotros mismos y aceptarnos más, también podemos serlo con los demás. (...) entrenamos a nuestro cerebro para que reaccione al sufrimiento con cariño.</p><p>Desde la perspectiva budista, tener compasión hacia los que nos hieren nos permite disfrutar de paz mental incluso en el entorno más hostil, lo que a su vez impide que el dolor nos destruya.</p><p>Una de las claves para responder con compasión a los errores de los hijos consiste en centrarse en su comportamiento real, no en su carácter general. Debemos hacer hincapié en que nuestros fracasos y nuestras carencias no nos definen,</p><p>En parte, la razón de que enamorarse resulte tan maravilloso es que nos permite sentirnos realmente valorados , aceptados y comprendidos por otra persona.</p><p>No podemos confiar siempre en que nuestra pareja nos haga sentir bien con nosotros mismos, porque la aceptación tiene que salir de dentro para que penetre realmente en nuestros corazones.</p><p>En lugar de confiar en que tu pareja te dé exactamente lo que necesitas, intenta satisfacer primero tus propias necesidades. Identifica qué deseas (reconocimiento, cariño, apoyo, etcétera) y piensa si la compasión hacia ti mismo puede ayudarte a conseguirlo.</p><p>Afirma que puede prever si una pareja va a romper o no con un 91 % de precisión basándose en una breve observación de cómo interactúan en situaciones conflictivas. Cuatro conductas problemáticas principales en los conflictos que indican que la relación está abocada al fracaso: crítica, menosprecio, actitud defensiva y evasivas.</p><p>Al satisfacer tus propias necesidades de amor y aceptación , sentirás menos carencias y no serás tan dependiente. Y si aceptas que ni tú ni tu relación sois perfectos, podrás disfrutarla tal como es en lugar de compararla con lo que se supone que debe ser una relación de pareja (el cuento de hadas en el que Cenicienta conoce a un príncipe encantador</p><p>Haz una pausa de compasión. retírate por un momento del lugar donde estés con tu pareja, </p><p>deberías ir a un lugar en el que puedas estar solo durante unos minutos y serenarte.</p><h4 style="text-align: left;">Positivismo</h4><p>Hay mucha gente que rechaza el postivismo porque lo confunden con la autoayuda. Ayer oía un programa en RNE de [[David Pastor Vico]] en el que echaba pestes de esta actitud, decía que nadie se autoayuda, sino que es usando herramientas y el pensamiento cómo puede solucionar sus problemas. Todo lo que sea un edulcurante usando las endorfinas diciendo tú vales mucho, tú puedes con todo y lo vas a conseguir por tí mismo es mentira. Entonces... ¿Cómo se encaja esto con ser positivo según esta autora.</p><p>[[Helen Keller]]: «Cuando una puerta a la felicidad se cierra, otra se abre, pero</p><p>[[Barbara Fredrickson]]: «El positivismo nos abre. La primera verdad fundamental sobre las emociones positivas es que abren nuestros corazones y nuestras mentes, y así somos más receptivos y más creativos».</p><p>El objetivo del paseo es que percibas el mayor número posible de cosas agradables.</p><p>los optimistas se esfuerzan por conseguir sus objetivos, seguros de que sus esfuerzos darán frutos. Las personas compasivas consigo mismas son más optimistas porque saben que si surge un problema, podrán solucionarlo.</p><p>Una vida realmente satisfactoria y divertida es variable y diversa (polifónica, no monótona).</p><p>Emociones como la tristeza, la vergüenza, la ira y el miedo son necesarias y fundamentales para el espectáculo de la vida, igual que la alegría, el orgullo, el amor y la valentía. Como escribió Carl Jung: «Incluso una vida feliz no es factible sin un punto de oscuridad, y la palabra “feliz” perdería su significado si no tuviese su contrapunto en la tristeza».</p><p>A continuación, piensa en un reto presente. ¿Existe alguna manera de ver tu problema desde otra perspectiva? ¿Puede surgir algo positivo de tus circunstancias actuales? ¿Oportunidades de aprender, de avanzar profesionalmente, de nuevas relaciones, de reorganizar tus prioridades?</p><p>¿Qué intenta enseñarte la vida ahora mismo? ¿Es una oportunidad para abrir tu corazón y tu mente? ¿Existe alguna manera de transformar lo que parece una maldición en una bendición? ¿Alguien quiere un margarita?</p><p>Este libro está dedicado básicamente a nuestra manera de relacionarnos con nuestros fracasos y nuestras incompetencias con compasión hacia nosotros mismos. Pero los tres elementos básicos de la autocompasión (bondad, humanidad compartida y mindfulness)</p><p>Las alabanzas pueden hacernos sentir avergonzados, y muchas veces no sabemos (...)cómo responder sin timidez.</p><p>Una parte de nuestra psique reconoce que el ascenso hacia la superioridad también es un descenso hacia el aislamiento. Aunque queremos tener una autoestima alta, conocemos por intuición sus inconvenientes potenciales (sentirse separado y desconectado de los demás).</p><p>¿Cómo celebrar nuestras cualidades admirables sin caer en la trampa del egoísmo?</p><p><b>«aprecio por uno mismo»</b>. Cuando somos capaces de disfrutar de nuestras virtudes, reconociendo que todas las personas tenemos puntos fuertes y débiles, nos permitimos deleitarnos en nuestras bondades sin despertar sentimientos de arrogancia, superioridad o exceso de confianza.</p><p>Uno de los fundamentos del bienestar según el budismo es el mudita, la «alegría empática». Es un estado que se consigue cuando nos alegramos de las buenas cualidades y circunstancias de los demás.</p><p>Si me interesa tu bienestar y quiero lo mejor para ti, desearé que tengas éxito. Me alegraré de que poseas dones y talentos que te ayudarán a ser feliz.</p><p>Una de las mayores ventajas de la bondad hacia uno mismo es demostrarnos nuestra aprobación y nuestro aprecio con alabanzas sinceras.</p><p>En realidad, no somos responsables de nuestros dones y talentos. Proceden de nuestro acervo genético, del amor y los cuidados de nuestros padres, de la generosidad de los amigos, de la ayuda de nuestros profesores y de la sabiduría de nuestra cultura colectiva.</p><p>El aprecio hacia uno mismo honra humildemente a toda la creación.</p><p>Una de las diferencias básicas se centra en el reconocimiento de la experiencia humana común. La #autoestima tiende a basarse en la separación y la comparación, en ser mejor que los demás y, por tanto, especial. El #aprecio por el contrario, se basa en la conexión, en ver las similitudes que compartimos con los demás , en reconocer que todos tenemos nuestros puntos fuertes.</p><p>El aprecio por uno mismo, por su parte, no es un juicio ni una etiqueta, y tampoco nos define. Es una manera de relacionarnos con lo bueno que hay en nosotros.</p><p>[[En La ciencia de la felicidad]], la investigadora [[Sonja Lyubomirsky]]</p><p>Somos capaces de aumentar nuestros niveles de felicidad significativamente con solo cambiar la manera en que nos relacionamos con nuestra vida. En otras palabras, lo que importa no es tanto lo que nos ocurre, sino nuestra actitud hacia lo que ocurre.</p><p>[[Robert Emmons]] , uno de los investigadores más importantes sobre la gratitud,</p><p><b>la gratitud se puede aprender.</b></p><p>Las investigaciones sugieren que escribir un diario de gratitud es una de las mejores maneras, y de las más fiables, de incrementar la felicidad. Puedes</p><p>ser lo más específico posible sobre lo que provoca tu gratitud,</p><p>La práctica de saborear guarda una estrecha relación con la gratitud. Por «saborear» entendemos disfrutar conscientemente de lo que nos aporta placer;</p><p>También podemos saborear los buenos recuerdos y revivir así experiencias alegres para volver a apreciarlas</p><p><b>«La felicidad está en el gusto y no en las cosas»</b>.</p><p>#aprecio y la #compasión por uno mismo son en realidad dos caras de la misma moneda. El primero se centra en lo que nos aporta placer y la segunda en lo que nos hace sufrir.</p><p>No tenemos que ser perfectos para sentirnos bien con nosotros mismos, y nuestra vida no tiene que ser de una determinada manera para ser felices.</p><p></p><p>Cada nuevo momento nos ofrece la oportunidad de ser de una manera totalmente distinta.</p><div><br /></div>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-60474057209499140342023-05-28T18:58:00.002+02:002023-05-28T19:00:47.118+02:00El poder del arrepentimiento<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPtPR982JG8-uWYL9ksD96CZW6VvRpZaCTUwqswBTH0rg2SbiWyn4cRvyKcNJp5jF_OeVvlmOmVn5NEd3DEBoMOVVlmMIaUI-CCIZ0pbdMEpXRUTKjaGeH6CCUhSvvUQoH0qkkdF1_88n2dplyq-a7pVCj65_v1nl9ey7kGT2OfMDap4o2/s2021/content.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2021" data-original-width="1280" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPtPR982JG8-uWYL9ksD96CZW6VvRpZaCTUwqswBTH0rg2SbiWyn4cRvyKcNJp5jF_OeVvlmOmVn5NEd3DEBoMOVVlmMIaUI-CCIZ0pbdMEpXRUTKjaGeH6CCUhSvvUQoH0qkkdF1_88n2dplyq-a7pVCj65_v1nl9ey7kGT2OfMDap4o2/s320/content.jpg" width="203" /></a></div><p></p><p>En este ensayo sobre el arrepentimiento <a href="https://www.danpink.com/" target="_blank">Daniel H. Pink</a> , trata de explicar porqué este sentimiento negativo que nos hace sentir tan mal es necesario estudiarlo, comprenderlo y pensarlo para ser mejores personas.</p><p>A través de miles de entrevista y encuestas, muchas recogidas en la página web <a href="http://www.worldregretsurvey.com" target="_blank">www.worldregretsurvey.com</a> el autor explica porque la facultad de arrepentirnos nos hace humanos, ya que los animales no tienen la capacidad de fabular narrativamente sobre que hubiera sido si no hubiéramos hecho tal o cual cosa, o por dejar de hacerlas somos lo que ahora somos y nuestra situación a la que hemos llegado.</p><p>El sentirnos mal ahora por las oportunidades perdidas o acciones del pasado hace que ahora en el presente tomemos medida para que no se repita en el futuro, nos hace mejores para el mañana.</p><p>El arrepentimiento, no solo hace que mejorar nuestro desempeño sino también encontrar un significado profundo.</p><p>Daniel Pink hace esta pregunta: Cuando una persona dice que no se arrepiente, le contesto, entonces si no te arrepientes, por ejemplo de tus errores ¿Qué vas a hacer para aprender para no volverlos a cometer, para crecer, mejorar?</p><h2 style="text-align: left;"><b>¿En qué consiste el Arrepentimiento? </b></h2><p>- Se basa en la facultad de pensar en el pasado y predecir el futuro haciendo una comparación usando la facultad de la imaginación por decisiones que se tomaron o se dejaron de tomar en un momento y lo que han supuesto o supondrán en el futuro </p><p>- Es una habilidad que no tienen los niños menores de 5 años y que pierden las personas con daño celebral por efermedad u operaciones quirúrjicas.**</p><p>**Es una señal de salud y de madurez mental** (que se quiera reconocer o no es otro problema)</p><p>En otras palabras las personas que no tienen la "ventaja" de arrepentirse es porque sufren un daño cerebral</p><p>**Ante la pregunta de si alguna vez se ha arrepentido en la vida**</p><p>El 1% solo dice que nunca, el 17% rara vez y el resto se reparte 20 20 20 de vez encuando, a menudo o siempre.</p><p>> How often do you look back on your life and wish you had done things differently?</p><p>**Es la segunda emoción mas mencionada cuando se le pregunta a una persona es el arrepentimiento, el amor el primero** de las negativas la primera.</p><p>> The only emotion mentioned more often than regret was love. [18]</p><p>Explica que cuando sentimos arrepentimiento podemos adoptar una de las siguientes posturas.</p><p>1) Evitarlo, negarlo, pero eso conduce a la frustración.</p><p>2) Rumiarlo, darle vueltas y vueltas a la preocupación sin más salida, sentirlo que te domina sin salida</p><p>3) o Puedes repensarlo, aprender de él, pasar del sentimiento a la comprensión de lo ocurrido, para ponerle remedio o que no se vuelva a repetir, el pasado ya fue, te queda todo el futuro.</p><h2 style="text-align: left;">Cuatro tipos de arrepentimientos:</h2><p>1 - <b>Los fundacionales</b>, aquellos que vienen de actos o cosa que dejamos de hacer durante mucho tiempo y afectan ahora a nuestra salud, nuestra economía o relaciones sociales. Son los que tiene que ver con los hábitos de estudio, alimentación, ejercicio, ahorro. Pone el ejemplo de la parábola de la Cigarra y la hormiga. Estos se deben a pequeños sacrificios que no hicimos pero se pagan a largo plazo.</p><p>2 - Otro tipo de arrepentimiento son los <b>Críticos y puntuales,</b> se refiere a esos que te da la vida como dos caminos opuestos a elegir uno y que pueden cambiarte parte de tu presente. Futuro. Tiene más que ver con tomar partido por el riesgo, y son más arrepentimiento de cosas que tuvimos la oportunidad de hacer y no hicimos. Al contrario que los anteriores son momentos únicos de elección</p><p>>With boldness regrets, the human need is growth—to expand as a person, to enjoy the richness of the world, to experience more than an ordinary life. The lesson is plain: Speak up. Ask him out. Take that trip. Start that business. Step off the train.</p><p>>>researchers have repeatedly found that people regret inactions more than actions—especially</p><p>3 - <b>Arrepentimientos morales,</b> que están en relación a nuestros valores, que traicionamos, o hemos contradicho</p><p>> - Moral regrets sound like this: If only I’d done the right thing</p><p>> - Moral regrets are a peculiar category. They are the smallest in number, yet the greatest in variety. They are the most individually painful.</p><p>> - All deep structure regrets reveal a need and yield a lesson. With moral regrets, the need is goodness. The lesson, which we’ve heard in religious texts, philosophy tracts, and parental admonitions, is this: when in doubt, do the right thing.</p><p>></p><p>4 - Y los <b>relacionales,</b> aquellos sentimientos que se producen en consideración con las personas más cercanas a lo largo de nuestra vida, familia, amigos, pareja.</p><p>>- Closed door regrets distress us because we can’t do anything about them. Open door regrets bother us because we can, though it requires effort.</p><p>>- But we generally stink at divining what other people think and anticipating how they will behave.</p><p>>- conversations with strangers. The recruits predicted that doing so would make them feel uncomfortable and that the recipients of their entreaties would suffer even greater awkwardness. They were mistaken on both fronts.</p><p>>- People misunderstand the consequences of social connection,”</p><p>>- “pluralistic ignorance.” We mistakenly assume that our beliefs differ vastly from everyone else’s—especially when those private thoughts seem at odds with broader public behavior.</p><p>>- What give our lives significance and satisfaction are meaningful relationships. [[Robert Waldinger]]</p><p>>- With connection regrets, the human need is love. Not love only in the romantic sense—but a broader version of love that includes attachment, devotion, and community and that encompasses parents, children, siblings, and friends.</p><p>En relación a este tipo de arrepentimientos los dos primeros tienen relación con las <b>oportunidades</b> (arrepentimientos fundacionales y cruciales) y pensar que son <b>"obligaciones"</b> los relacionados con la mora y las relaciones personales.</p><p>En otra parte del libro describe como podemos darle la vuelta a esa emoción negativa para convertirla en un instrumento para mejorar la vida. Por ejemplo repensando ese sentimiento usando la palabr "Al menos", eso nos hará sentir mejor buscándole partes positivas para no autocastigarnos por lo que ocurrió y no tiene solución. Y para los que sí tienen una manera de solucionarlo, actuar y corregir el error.</p><p>Pink habla de que podemos usar la apertura <b>comunicando verbalmente o por escrito el arrepentimiento,</b> ya sea a través de grupos de autoayuda, llevar un diario, escribir una carta, contárselo a un amigo porque al hacerlo el sentimiento será reconceptualizado tratando de dar una explicación lógica y hasta cierto punto justificada.</p><p>>language, whether written or spoken, forces us to organize and integrate our thoughts. It converts blobby mental abstractions into concrete linguistic units. That’s a plus for negative emotions.</p><p>Se ha demostrado que este acto incluso mejora la salud.</p><p>> We’re often skittish about revealing to others negative information about ourselves. It feels awkward, even shameful. But an enormous body of literature makes clear that disclosing our thoughts, feelings, and actions—by telling others or simply by writing about them—brings an array of physical, mental, and professional benefits. Such self-revelation is linked to reduced blood pressure, higher grades, better coping skills, and more. Indeed, Tamir and Mitchell maintain that “our species may have an intrinsic drive to disclose thoughts to others.”</p><p>Otra herramienta para afrontar el arrepentimiento es <b>la compasión </b>con nosotros mismos, nos perdonamos, nos hacemos humanos, nos tranquiliza y aceptamos las consecuencias sin castigarnos</p><p>> Self-compassion is also something that people can learn.[16] And when they master it, the benefits are considerable. Research by Neff and others has found that self-compassion is associated with increased optimism, happiness, curiosity, and wisdom;[17] enhanced personal initiative and emotional intelligence;[18] greater mental toughness;[19] and deeper social connections.[20] It can protect against unproductive mind-wandering,[21] and help students cope with academic failure.[22] It also correlates with less depression, anxiety, stress, perfectionism, and shame[23]—and reduces symptoms of post-traumatic stress disorder.[24] A 2019 meta-analysis of more than ninety studies showed that self-compassion can even promote better physical health, including improved immune function.[25] (El próximo libro a leer de [[Kristin Neff]], [[Sé amable contigo mismo]].)</p><p>Y la tercera herramienta que podemos usar es <b>la distancia, </b>personal, hablándonos en tercera persona como física viéndolo en la distancia temporal.</p><p>Explica que es una de las razones cómo somos capaces de resolver o entender mejor los problemas de otras personas que los nuestros, porque no estamos cegados o invadidos por tantos detalles, si pudiéramos tener una visión exterior de los grandes rasgos no estaríamos confundido y bloqueados con todos innumerables detalles y opciones.</p><p>La última parte del libro explica que tenemos posibilidad de arrepentirnos menos en el futuro si lo anticipamos, si comprendemos que siguiendo por determinado camino o no tomando acción sobre algo determinado, nos podamos arrepentir cuando ya sea demasiado tarde, hay señales que nos indica que esto puede suceder.</p><p>> Satisfice on most decisions. If you are not dealing with one of the four core regrets, make a choice, don’t second-guess yourself, and move on. Maximize on the most crucial decisions. If you are dealing with one of the four core regrets, project yourself to a specific point in the future and ask yourself which choice will most help you build a solid foundation, take a sensible risk, do the right thing, or connect with others.</p><p><b>Arrepentirnos nos hace humanos</b></p><p><b>Arrepentirnos nos hace mejores</b></p><p><b>Arrepentirnos nos da esperanza</b></p><p><br /></p>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/wVndAEY5w6I" title="YouTube video player" width="560"></iframe>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-38533253593802258132023-05-11T11:02:00.003+02:002023-05-11T11:02:13.551+02:00En movimiento, una vida. Oliver Sacks<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5k1HrP5zkTY7FrHGWO0Fxh2mChGfQb72EVRigMFP6pH4lPijd4uTfbNRgXKtQbpYtjxajq8XGI3xUK47Dm9feqzh2IHVN9d6fq7CourxGgYXyKi42m-x8aDhBB1jsta5EWhXSjmqenhEqVYYWWDzMa0kZjMUTnMQw-xNIPEd_O8lu1qfO/s2598/En%20movimiento,%20una%20vida.%20Oliver%20Sacks.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2598" data-original-width="1653" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5k1HrP5zkTY7FrHGWO0Fxh2mChGfQb72EVRigMFP6pH4lPijd4uTfbNRgXKtQbpYtjxajq8XGI3xUK47Dm9feqzh2IHVN9d6fq7CourxGgYXyKi42m-x8aDhBB1jsta5EWhXSjmqenhEqVYYWWDzMa0kZjMUTnMQw-xNIPEd_O8lu1qfO/s320/En%20movimiento,%20una%20vida.%20Oliver%20Sacks.jpeg" width="204" /></a></div>La autobiografía de <a href="https://www.oliversacks.com/" target="_blank">Oliver Sacks</a> que terminó justo un par de días antes de que le diagnosticaran un tumor que acabaría con su vida dos años después ha sido un libro que al principio no me llamó mucho la atención, pero después de ver un documental de su vida y saber que era la persona en la que se basó la película "Despertares", le dí un segundo intento que día a día me fue ganando. A pesar de continene muchas referencias médicas, quizás ayudó que yo estudié psicología, puede ser su forma de contar sus sentimientos, su narración que te va enganchando...no sé, han hecho que en menos de una semana me haya leído el libro pues prefería meterme en la cama con él antes de ver alguna película que me pudiera "entretener" en alguna de las plataformas que era mi costumbre hacer después de cenar. Ahora tengo muchas ganas de seguir leyéndolo, pero sé que también necesito un descanso, al fin y al cabo una biografía es eso, comienza con los recuerdos de la infancia y acaba con la vejez, pero si además el autor sabe que le quedan pocos meses de vida, hasta con una despedida que hay que respetar. Si me pusiera a leerle otra vez me resultaría extraño.<p></p><p>La autobiografía no sigue un orden enteramente cronológico de su vida, sino que se articula en distintos temas que fueron importantes de su vida, por ejemplo cuando habla de viajes, los amigos, su hogar, sobre esos temas va haciendo un repaso de lo que sintió a lo largo del tiempo, a quienes conoció y sobre todo su agradecimiento a todas esas personas que se cruzaron en su vida. El libro, aunque se publicó dos años antes de su fallecimiento, tiene un epílogo compuesto con cuatro ensayos separados con el título "Gracias" que se pueden leer en poco menos de una hora y que si hubiera vivido unos años más estoy seguro que hubiera dado para otro libro.</p><p>La principal característica que tiene la escritura de de Oliver es que acerca la medicina, el estudio y la comprensión de las enfermedades neurológicas a las personas que no han estudiado estos saberes ni son científicos, es una de las razones por la que fue muy criticado por sus colegas médicos al principio de su carrera como profesional (y escritor), y tuvieron que pasar años para que fuera aceptado en los ambientes académicos como un igual. </p><p>Por otra parte, la preocupación, la empatía que sentía por las personas que trataba, conocía, ya fueran amigos, colegas de profesión o pacientes es algo fuera de lo común, ese gasto de energía emocional que mantuvo a lo largo de su vida también me impresionó mucho, ya que es normal que los médicos tengan que guardar cierta distancia para no acabar quemados en su profesión, pero para él no le afectó.</p><p>Si esta entrada en mi diario fuera una reseña verdadera de un libro, debería de diseccionarlo y analizar cada capítulo, pero simplemente copiaré y pegaré algunas frases que he subrayado para volver a releerlas, si lo hago, en el futuro.</p><p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/47ooNWugxRE" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p><p>### Todas las notas</p><p>AL DEJAR EL NIDO</p><p>Por encima de todo, el doctor Shengold me ha enseñado a prestar atención, a escuchar lo que hay más allá de la conciencia o las palabras.</p><p>DESPERTARES</p><p>Tengo la impresión de ir descubriendo mis pensamientos mediante el acto de escribir,</p><p>Hasta que fue demasiado tarde no me di cuenta de que había muchas facetas de ella que ignoraba por completo.</p><p>Durante aquel periodo de duelo, de día en día, crecía en mí una extraña sensación de paz y serenidad, de cuáles eran las cosas realmente importantes, la percepción de las dimensiones alegóricas de la vida y la muerte.</p><p>Pasamos juntos una semana de felicidad —los días, ocupados; las noches, íntimas; una semana feliz, festiva y deliciosa— antes de su regreso a los Estados Unidos. No hubo sentimientos profundos ni dolorosos; nos gustamos, disfrutamos de nuestro cuerpo, y nos separamos sin dolor ni promesas cuando acabó la semana. También ayudó el que yo no pudiera leer el futuro, pues después de esa dulce aventura de cumpleaños no volví a tener relaciones sexuales durante los siguientes treinta y cinco años.[El encuentro con un desconocido un dia nadando]</p><p>EL TORO EN LA MONTAÑA</p><p>«Que tus últimos pensamientos sean todos de agradecimiento», [De excursión un toro casi acaba con su vida]</p><p>Trabajé en otras casas de reposo donde no había negligencia, pero no se iba más allá de los cuidados médicos básicos. Que aquellos que entraban en esas casas de reposo necesitaran un sentido —una vida, una identidad, dignidad, amor propio, cierto grado de autonomía— era algo que se ignoraba o se pasaba por alto; los «cuidados» eran puramente mecánicos y médicos.</p><p>la gran mayoría de los que ingresan en las residencias de las Hermanitas de los Pobres son capaces de llevar una vida significativa y placentera —a veces más que en años anteriores—;</p><p>Todos los pacientes que veo en cualquier parte me parecen intensamente vivos, interesantes y gratificantes; nunca he visto un paciente que no me enseñara algo nuevo, o que no despertara en mí nuevas sensaciones y nuevas líneas de pensamiento;</p><p>Y quizá ha habido muchos otros que se han preocupado mucho por mí. De hecho, esa incapacidad para imaginar que los demás se interesaban por mí, ¿era quizá una proyección de alguna deficiencia o inhibición por mi parte? En</p><p>provoca que acabe en un rincón, con el deseo de ser invisible, de que nadie se fije en mí. Todo esto me resultaba muy contraproducente en los años sesenta, cuando iba a bares gays a conocer gente; sufría, encogido en un rincón, y me iba al cabo de una hora, solo y triste, pero un tanto aliviado.</p><p>CITY ISLAND</p><p>«Mis ingresos», escribió Thom, «deben de ser, de media, la mitad de lo que cobra un conductor de autobús o un barrendero, pero es por elección propia, pues prefiero tiempo libre a trabajar a tiempo completo».[Estilo de vida de un amigo suyo]</p><p>Cuando los viejos amigos se encuentran, existe el peligro de que hablen casi exclusivamente del pasado.</p><p>Misa en do menor de Mozart,[Su concierto favorito]</p><p>(...)</p><p>En lo único que pensaba era en el amor, los cuidados y la estabilidad que le habían negado, en todo el respeto que le habían negado, y me maravillaba que pudiera haber sobrevivido psíquicamente a todo eso. [habla de un paciente que conoció]</p><p>(...)</p><p>era una persona frugal, y podía vivir e incluso ahorrar con su modesta pensión. [hace referencia a un familiar que vívia pobremente]</p><p>¿Por qué iba a trabajar, a mantener un empleo, cuando podía vivir de manera independiente y como un hombre libre? Me encantaba su valor, su franqueza</p><p>(...)</p><p>y nos quedamos maravillados ante su resistencia, su humor, su falta de autocompasión, su realismo. A pesar de su avanzada enfermedad y las impredecibles reacciones a la L-dopa, había conservado todo su humor, su amor a la vida, su coraje.</p><p>(...)</p><p>Aquella noche escribí en mi diario: Por mucho que los actores se sumerjan o se identifiquen con el papel, simplemente están interpretando a un paciente; Lillian ha de seguir siéndolo el resto de su vida. Los actores pueden salir de su papel, ella no. ¿Cómo lo vive? (¿Cómo vivo yo que Robin me interprete? Para él es un papel temporal, pero para mí dura toda la vida). Mientras entran a Bob en silla de ruedas y éste asume la postura paralizada y distónica de Leonard L., Lillian T., ella misma paralizada, pone una mirada alerta y crítica. ¿Qué siente Bob, que hace de persona paralizada, cuando ve a Lillian, situada apenas a un metro de él, y que está paralizada de verdad? ¿Y qué siente ella, de verdad paralizada, al ver a Bob, que simplemente finge? Lillian acaba de guiñarme el ojo, y me ha dirigido una señal apenas perceptible, levantando los pulgares, que significa: «Lo ha hecho bien…, ¡lo ha pillado! Realmente sabe lo que se siente». [Hace referencia al rodaje de la película comercial Despertares y como uno de los enfermos reales visitó un dia el plató donde se grababan a los actores interpretando la enfermedad que ellos padecieron]</p><p>VIAJES</p><p>Eso me hizo comprender lo bárbaras que eran nuestra medicina y nuestras costumbres en el mundo «civilizado», en el que encerramos a los enfermos y a los dementes e intentamos olvidarlos. [Describe otras culturas como los enfermos son cuidados por sus familiares en vez de ser internados en centros especiales o residencias]</p><p>UNA NUEVA VISIÓN DE LA MENTE</p><p>La teoría de Edelman era la primera teoría auténticamente global de la mente y la conciencia, la primera teoría biológica de la individualidad y la autonomía. Pensé: «Doy gracias a Dios por haber vivido para escuchar esta teoría». Me sentía igual que debieron de sentirse muchas personas cuando se publicó El origen de las especies en 1859.</p><p>(...)</p><p>el darwinismo neural implica que estamos destinados, nos guste o no, a una vida de singularidad y autodesarrollo, a crear nuestros propios caminos individuales a través de la vida.</p><p>MI HOGAR</p><p>Billy pensaba ir a pasar las navidades a Seattle con su familia, y justo antes de marcharse vino a verme y (con ese aire serio y prudente que le caracteriza) me dijo: «Creo que siento un profundo amor por ti». Cuando lo dijo me di cuenta de algo que no había comprendido hasta entonces, o que quizá me había ocultado: que yo también sentía un profundo amor por él, y los ojos se me llenaron de lágrimas. Me besó y se marchó. [su última pareja]</p><p>(...)</p><p>Fue una época de gran intensidad emocional: mi música preferida, o los rayos inclinados y dorados del sol al atardecer, me hacían llorar. No estaba seguro de por qué lloraba, pero experimentaba una intensa sensación de amor, muerte y transitoriedad, todo mezclado de manera inseparable.</p><p>(...)</p><p>A veces he tenido la impresión de haber vivido a cierta distancia de la vida. Algo que cambió cuando Billy y yo nos enamoramos. A los veinte años me había enamorado de Richard Selig; a los veintisiete, había sufrido el tormento de Tántalo al enamorarme de Mel; a los treinta y dos me había enamorado ambiguamente de Karl; y ahora (¡por amor de Dios!) tenía setenta y siete años.</p><p>(...)</p><p>Para mí resultaba una experiencia nueva permanecer tranquilamente en brazos de otra persona y hablar, escuchar música o permanecer en silencio, juntos. Aprendimos a cocinar y a comer bien juntos;</p><p>(...)</p><p>Compartimos la vida de una manera tranquila y multidimensional: un regalo inesperado y magnífico para mi vejez, después de toda una vida manteniendo las distancias.</p><p>(...)</p><p>Comencé a llevar un diario cuando tenía catorce años, y la última vez que los conté había llegado casi a mil. Los tengo de todas las formas y tamaños, desde esos pequeños de bolsillo que llevo conmigo, hasta enormes tomos. Siempre guardo un cuaderno junto a la cama, para anotar mis sueños y también mis reflexiones nocturnas,</p><p>(...)</p><p>Pero lo más habitual es que casi nunca repase los diarios que he llevado durante gran parte de mi vida. El acto de escribir es suficiente en sí mismo; sirve para clarificar mis pensamientos y sentimientos. El acto de escribir es una parte integral de mi vida mental; las ideas surgen y cobran forma en el acto de escribir.</p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOw8ie4SeEm5_YnyNxck_YdYATugDZtIbpXmx43VLlid1378mXyn4fn25HKdPB_dOBEpLJXLA-w3UBIY7fOAPDVmKdjU2A7b6Ps15A5vjPRmy-VkzPN1H3PR8qBHyjwFaLlRzn2bVmGRfYx2dODuJBDY20c4yIVEWc_pq7l4yriT45Ypvr/s2363/gratitud.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2363" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOw8ie4SeEm5_YnyNxck_YdYATugDZtIbpXmx43VLlid1378mXyn4fn25HKdPB_dOBEpLJXLA-w3UBIY7fOAPDVmKdjU2A7b6Ps15A5vjPRmy-VkzPN1H3PR8qBHyjwFaLlRzn2bVmGRfYx2dODuJBDY20c4yIVEWc_pq7l4yriT45Ypvr/s320/gratitud.jpeg" width="208" /></a></div>(Del libro GRATITUD)<p></p><p>Mercurio</p><p>En las largas horas que siguieron, me asaltaron muchos recuerdos, buenos y malos. Pero casi todos fueron de gratitud: gratitud por lo que los demás me habían dado, y gratitud también por haber podido corresponderles con algo a cambio.</p><p>(...)</p><p>Doy las gracias por haber vivido muchas cosas —algunas maravillosas y otras horribles— y por haber sido capaz de escribir una docena de libros, por haber recibido innumerables cartas de amigos, colegas y lectores, y por haber disfrutado de lo que Nathaniel Hawthorne denominó «un diálogo con el mundo».</p><p>(...)</p><p>Creencias. No tengo fe en ninguna existencia después de la muerte, ni la deseo: tan sólo albergo la esperanza de perdurar en el recuerdo de los amigos y de que algunos de mis libros puedan seguir «hablando» a la gente después de mi muerte.</p><p>(...)</p><p>Quién sabe si, con suerte, conseguiré permanecer más o menos incólume unos cuantos años más y se me concederá la libertad de seguir amando y trabajando, según Freud las dos cosas más importantes de la vida.</p><p>(...)</p><p>Para mi padre la década de los ochenta a los noventa había sido la que más había disfrutado de su vida. Para él, y ahora empiezo a compartir su opinión, esos años no eran tanto una mengua como una ampliación de su vida mental y su perspectiva.</p><p>(...)</p><p>No considero la vejez una época cada vez más sórdida que uno tiene que soportar e ir trampeando como puede, sino una época de ocio y libertad, en la que te ves emancipado de las artificiosas urgencias de años anteriores, y esa libertad me permite explorar cuanto se me antoja, e integrar los pensamientos y sentimientos de toda una vida.</p><p>De mi propia vida</p><p>Tengo que vivirlos de la manera más rica, intensa y productiva que pueda, [sus últimos días]</p><p>(...)</p><p>Perspectiva. No queda tiempo para lo superfluo. Debo concentrarme en mí mismo, en mi trabajo y mis amigos.</p><p>(...)</p><p>nadie es igual a los demás.</p><p>(...)</p><p>mi sentimiento predominante es el de gratitud. He amado y he sido amado; he recibido mucho y he dado algo a cambio; he leído y viajado, he pensado y escrito. He mantenido un diálogo con el mundo, ese diálogo especial que mantienen los escritores y los lectores.</p><p>Sabbat</p><p>«No he hecho nada», dije, «no es más que una sensación. Pero no se lo cuentes a mamá. Será incapaz de aceptarlo». [Cuando le contó a su padre que era homosexual]</p><p>(...)</p><p>«Eres una abominación. Ojalá no hubieras nacido».[lo que le dijo su madre cuando se enteró]</p><p>(...)</p><p>las duras palabras de mi madre me hicieron detestar la capacidad de la religión para fomentar el fanatismo y la crueldad.</p>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/oG6lIVmfSPE" title="YouTube video player" width="560"></iframe>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-29300597836047626652023-04-08T13:18:00.008+02:002023-04-08T13:25:49.078+02:00Relationships de Alain de Botton - The School of Life<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguDxMleCMEyLqPssiWZtgqDzXGmnf_LreVgt0IAS1I0WhimVKlKo3O6VmTuSMHErT2U7SDHUlh4OpAvYoBjUX5tq2EhIxSkkJkHNwOyqLG4Sk2oTy8YPQSsQqX1nUrGAdfxCQaWY-L1ezKFukcHEKC5fMAehwnzv3mOdPdpP_05TVZiRR3/s499/513uwJ9aO+L._SX368_BO1,204,203,200_.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="370" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguDxMleCMEyLqPssiWZtgqDzXGmnf_LreVgt0IAS1I0WhimVKlKo3O6VmTuSMHErT2U7SDHUlh4OpAvYoBjUX5tq2EhIxSkkJkHNwOyqLG4Sk2oTy8YPQSsQqX1nUrGAdfxCQaWY-L1ezKFukcHEKC5fMAehwnzv3mOdPdpP_05TVZiRR3/s320/513uwJ9aO+L._SX368_BO1,204,203,200_.jpg" width="237" /></a></div>Es un pequeño libro ensayo publicado en <a href="https://www.theschooloflife.com/" target="_blank">The School of Life</a> de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Alain_de_Botton" target="_blank">Alain de Botton</a> sobre las relaciones de pareja estudiadas en un contexto cultural que va desde el romanticismo hasta el clasicismo-realismo.<p></p><p>Me ha hecho recordar algo que me di cuenta a partir de cierta edad. Antes de que cumpliera 30 años era yo el que dejaba la pareja, ponía fin a las relaciones sentimentales, pero después de esa edad, cuando comprendí que nadie es perfecto, fueron mis parejas las que dejaban a mí. Entre las muchas razones, una de las principales, y este libro me lo ha confirmado, es que estas últimas personas para ellas yo su primera relación o tenían poca experiencia en "los asuntos del amor", ya que todo lo que sabía yo de joven ... hasta los 30 era lo mismo que ellas conocían por culpa del idea ROMÁNTICA que culturalmente se ha propagado sobre una relación de pareja.</p><p>Capítulos: 1 Post-Romanticism 2 Object Choice 3 Transference 4 The Problems of Closeness 5 The Weakness of Strength 6 Partner-As-Child 7 Loving and Being Loved 8 The Dignity of Ironing 9 Teaching and Learning 10 Pessimism 11 Blame and Love 12 Politeness and Secrets 13 Explaining One’s Madness 14 Artificial Conversations 15 Crushes 16 Sexual Non-Liberation 17 The Loyalist and the Libertine 18 Celibacy and Endings 19 Classical vs Romantic 20 Better Love Stories.</p><p>Hace muchos años, cuando al psiquiatra Carlos Castilla del Pino le hacían una entrevista por la radio, tuve la oportunidad de mandarle una pregunta por correo que por suerte el entrevistador le hizo entre otras, mi pregunta fue: ¿Se puede considerar una vida fracasada si no se ha podido tener una relación estable de pareja? y él contestó: No, de ninguna manera, no cabe duda que vivir en pareja aporta muchos beneficios, pero cada uno es libre de plantearse su vida como quiera y de vivir solo si a él o a ella le parece bien y es feliz.</p><p>Esta respuesta me tranquilizó y muchas veces me sigo agarrando a ella, porque realmente soy feliz, tanto igual o quien sabe más o menos que si tuviera pareja estable.</p><p>Aparte de lo que dije antes, de que muchas veces rechazamos personas estupendas como posibles pareja simplemente porque pensamos que no son "lo adecuadamente" que esperamos, nos merecemos o cercanas a nuestro ideal (romántico.) hay ideas sueltas que también he confirmado, como que el amor y el sexo en una pareja no tienen porqué estar unidos. </p><p>Una vez la pareja está en marcha, muchas veces es la falta de comunicación afectiva, el problema de la apertura en nuestros sentimientos, hablar abiertamente de ellos lo que hace que una pareja fracase. El tratar de ser maestros y alumnos por ambas partes para seguir aprendiendo juntos en el camino que nos queda de vida.</p><p>Hay posturas que aunque puedan chocar son efectivas, como por ejemplo pensar con pesimismo sobre las relaciones, en el sentido que toda esperanza es una expectativa que no siempre se va a cumplir, como por ejemplo que "vamos a ser iguales en todo", eso es imposible y que vamos a comprender todo lo que ocurre en nuestra relación:</p><p></p><blockquote><span style="font-style: italic;">Each person’s character and mind is hugely complex and convoluted. It’s hard to grasp exactly why someone acts as they do. And, by extension, we’d be assuming from the start that no partner is going to have a complete, reliable or terribly accurate understanding of us.</span></blockquote><p></p><p>Habría que elegir una conclusión para decir que <b>El amor no es un sentimiento, es un destreza.</b></p><p>El capítulo 20 dice que nos damos cuenta de esto cuando hemos dejado atrás la idea de la perfección, cuando nos desesperamos por ser entendidos, cuando nos damos cuenta que estamos locos, cuando somos felices de (aceptar) ser enseñados y pacientes cuando tenemos que educar, cuando nos damos cuenta que no somos compatibles.</p><p></p><blockquote><i>The person who is truly best suited to us is not the person who shares our every taste, but the person who can negotiate differences in taste intelligently and wisely; the person who is good at disagreement.</i></blockquote><p style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/jJ6K_f7oSdg" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p><p></p>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-9513769613011678222023-04-02T14:16:00.005+02:002023-04-02T14:19:35.309+02:00The Good Life<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNuAAHR_EZR_Zj9Q2vgU7yJmB6-6v9Ei9S43SerPkUEXpXg757Bk_v43t_w_oGEDAifC1SYONvYhaHIaxUP3Q2bo89_pugDPcDx9HAMyrRktp7DQ2P6cKIdMH9uWIX1io6Xb_fGp2keaNRLzYjhz0VVg4vkZTVMfHAUvOcwcywG_1exvNo/s450/the-good-life.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNuAAHR_EZR_Zj9Q2vgU7yJmB6-6v9Ei9S43SerPkUEXpXg757Bk_v43t_w_oGEDAifC1SYONvYhaHIaxUP3Q2bo89_pugDPcDx9HAMyrRktp7DQ2P6cKIdMH9uWIX1io6Xb_fGp2keaNRLzYjhz0VVg4vkZTVMfHAUvOcwcywG_1exvNo/s320/the-good-life.jpg" width="213" /></a></div>El libro The Good Life es un ensayo que trata de sacar en claro que es lo que hace que una vida sea reconocida como que ha merecido la pena vivir a través de la experiencia de cientos de personas recogidas a través de entrevistas durante varias décadas. Sus autores: Robert Waldinger y Marc Schulz.<p></p><p>Chapter 1: What Makes a Good Life?</p><p>Chapter 2: Why Relationships Matter</p><p>Chapter 3: Relationships on the Winding Road of Life</p><p>Chapter 4: Social Fitness: Keeping Your Relationships in Good Shape</p><p>Chapter 5: Attention to Relationships: Your Best Investment</p><p>Chapter 6: Facing the Music: Adapting to Challenges in Your Relationships</p><p>Chapter 7: The Person Beside You: How Intimate Relationships Shape Our Lives</p><p>Chapter 8: Family Matters</p><p>Chapter 9: The Good Life at Work: Investing in Connections</p><p>Chapter 10: All Friends Have Benefits Conclusion: It’s Never Too Late to Be Happy</p><p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/8KkKuTCFvzI" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p><p>El libro comienza desvelando la conclusión final, que no es más que <b>la felicidad, entendida como sensación de tener una vida significativa,</b> a lo largo de los años, (y en el presente), no depende del dinero, la carrera, el trabajo, la fama o los viajes que haya podido realizar, sino que depende de la calidad de las relaciones sociales que hayas tenido es lo más importante para que uno se encuentre sasfisecho en la vida.</p><p>Somos muy malos predictores de lo que creemos nos harán felices, desde niño pensamos que es la fama o el tener "un buen trabajo" que nos permita ganar dinero, y si además hacemos comparaciones con otras personas, peor. Creemos que la "vida fácil" es la vida que merece la pena haber vivido, cuando es al revés, la buena vida es el resultado de las cosas y momentos más duros por los que hemos pasado.</p><p>Algunos piensan que una infancia nos puede haber marcado para ser como somos, cuando en realidad nunca es tarde para cambiar.</p><p>**Es la cualidad de nuestras relaciones sociales lo que importa, nos protege en cuerpo y en mente.**</p><p>Hay pruebas de cosas que parecen contradictorias, como por ejemplo que son las personas más generosas las más felices.</p><p>Estar abiertos al cambio, a la incertidumbre, estar continuamente aprendiendo lecciones sobre nosotros mismos.</p><p><br /></p><p>Ante la pregunta de por qué las relaciones sociales son tan importantes la respuesta es natural biológica, las necesitamos como el alimento y el ejercicio físico si queremos sobrevivir.</p><p>Muchas personas evitan las relaciones sociales porque a veces son fuentes de confusión, impredecibles, pero es algo necesario para mejorar como personas y vivir mejor.</p><p>También es paradójico que muchas personas tienden a hacer comparaciones con otras personas pero incluso aunque en la comparación salgan "ganando" esto también les hace infelices.</p><p>En alguna manera todos nacemos con un nivel de felicidad, en nuestra mano está en mejorar lo que podemos y aceptar lo que no podemos cambiar y pensar que nuestro estado emocional no puede mejorar en el infinito, debemos saber decir "es suficiente", no dando las cosas por hecho.</p><p>Las relaciones sociales no tienen que se vistas como un medio, sino como un fin, es decir no debemos pensar "salgo con mi amigo para no aburrirme" sino "disfruto mucho saliendo con mi amigo".</p><p>Muchas veces pensamos que "somos como somos" y que difícilmente podemos cambiar, pero nos equivocamos, las experiencias en la vida nos transforma, aunque no queramos y peor todavía, aunque no queramos reconocerlo.</p><p>Es importante hacerse las siguientes preguntas mirando atrás comparándolo con tu presente: ¿Qué pensabas entonces? ¿Qué era lo que te preocupaba? ¿Qué era lo que esperabas? ¿Cuales fueron tus planes? ¿Cómo usabas tu tiempo? ¿Qué era lo más importante para tí? ¿De qué te arrepientes?</p><p>Y mirando al futuro: ¿Encontrarás alguien a quien amar o te quedarás solo?</p><p>Lo cierto es que nos preocupamos no porque las situaciones sean estresantes sino porque no concuerdan con nuestras expectativas ni las de "los otros".</p><p>En el estudio se descubre que las personas más felices no son las que se preguntan ¿Qué puedo hacer para mí mismo? sino ¿Qué puedo hacer para dejar un mundo mejor? y ante la pregunta, pasados los años preguntando de que se arrepienten, hablan de que les hubiera gustado no haberse preocupado tanto de las cosas y haber hecho más.</p><p>En el estudio se hacen muchas preguntas, y más se aprecian cuanto es mayor la persona, se preguntan como ofrecer ayuda a otras personas que lo pueden necesitar y sobre todo como aceptar la ayuda de los demás cuando no seamos capaces de valernos por nosotros mismos.</p><p>Y con la pareja, las más felices contestan cuando se le preguntan cual es la actividad qué más disfrutan haciendo con su pareja, la respuesta es "estar juntos." -No road is long with good company"-</p><p>En el libro hay todo un capítulo dedicado al ejercicio de las relaciones sociales. Nos las tenemos que tomar como un entrenamiento para el cuerpo, con el que hacemos de físico para estar sano, también la mente necesita este ejercicio para vivir mejor.</p><p>Cuidar nuestras relaciones sociales tiene que ver mucho con la "atención" que le prestemos a esas personas que queremos, y esa comunicación no se debe basar solo intercambio de información, sino que necesitamos el contacto humano, la proximidad emocional, psicológica e incluso biológica.</p><p>Y por supuesto la "Empatía". Una pregunta, ¿Qué es más importante? Que puedas entender los sentimientos de tu pareja o que ella vea que estás haciendo el esfuerzo por entenderte?</p><p>¿Y como afrontamos los cambios? El estudio demuestra que no nos debemos guardar los problemas para nosotros, tenemos que confiar en otras personas para encontrar nuestra ayuda, pensamos que quizás no nos puedan ayudar, no comprometerles o incluso podemos pensar que es un signo de debilidad pedir ayuda, pero es al revés, cuanto más fuerte nos creamos, más débiles seremos ante las adversidades.</p><p>Por supuesto hay un capítulo dedicado a la pareja, afirmando que la expresión de las emociones entre una pareja es una señal inequívoca de que ésta pueda durar o fallar a lo largo del tiempo. Es más parece que demuestra que el hacerlo hace que las personas vivan hasta 5 años más.</p><p>Un libro, en resumen, que encantado volvería a leer de nuevo desde el principio.</p><p>Conclusion: It’s Never Too Late to Be Happy</p><p>Enlace relacionado: <a href="https://www.lifespanresearch.org/">https://www.lifespanresearch.org/</a></p>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-67048128057535955002023-03-06T13:46:00.000+01:002023-03-06T13:46:04.389+01:00Juntos de Vivek Murthy<p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYpQp4I8atyPVCCPj35VVmgwYdAbAkFaoIL0Vo0WErzEW3kE3bIjIEICck-CDgDWlYAoMrsIbhVANMVt_Ge3QPKDC2UQRaQaMKtfIc_w9KRPoH4vf6Bg23w2FsPMNFPYPoEv_SSm9ZSD8NBUghgIDLb_PGA32VgJH8NwbBhiOf_D-5stHa/s1920/B08NTXMRCV_6926f19e_cover.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1920" data-original-width="1279" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYpQp4I8atyPVCCPj35VVmgwYdAbAkFaoIL0Vo0WErzEW3kE3bIjIEICck-CDgDWlYAoMrsIbhVANMVt_Ge3QPKDC2UQRaQaMKtfIc_w9KRPoH4vf6Bg23w2FsPMNFPYPoEv_SSm9ZSD8NBUghgIDLb_PGA32VgJH8NwbBhiOf_D-5stHa/s320/B08NTXMRCV_6926f19e_cover.jpeg" width="213" /></a></div><br /> Debe de haber sido hace mucho tiempo porque no recuerdo estar leyendo la ultima página de un libro de no ficción para emocionarme tanto como para que se me saltaran las lágrimas, es algo que me ha sucedido, el emocionarme, ante una película, una novela, incluso una canción, ¿Pero con un ensayo?, ya digo no me acuerdo.<p></p><p>El libro Juntos de <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Vivek_Murthy" target="_blank">Vivek Murthy,</a> en una primera sección, se centra en las bases que apuntalan la soledad y la conexión social, es decir, las razones por las que la soledad ha evolucionado en una especie tan sumamente social como la humana, y las formas en las que distintos aspectos de la cultura pueden ayudar —u obstaculizar— el empeño por establecer lazos con otros y forjar un sentimiento de pertenencia a una comunidad.</p><p>La segunda sección aborda el proceso de conexión que cada uno de nosotros individualmente debe seguir en su propia vida, empezando por la relación con uno mismo y, mirando ya hacia el exterior, también a través de la familia y los amigos, para en última instancia construir un mundo más conectado para las generaciones futuras.</p><blockquote><p>Por eso la reflexión a solas y el conocimiento de uno mismo desempeñan un papel tan crucial a la hora de prepararnos para las relaciones con los demás. Cuando nos sintonizamos de acuerdo con nuestras propias señales y frecuencias interiores, adquirimos de forma natural una capacidad empática (en buena medida inconsciente) de reconocer esas señales en los demás y vernos reflejados en ellas. Este ajuste interior nos ayuda a sentirnos centrados, confiados y tranquilos, consolida los cimientos del autoconocimiento sobre los que erigiremos conexiones más fuertes con el exterior, no solo con otras personas, sino también con el mundo en general. Podemos observar por ejemplo modelos de la naturaleza, como una libélula iridiscente o una formación de nubes majestuosa, o admirarnos ante la Vía Láctea en una noche clara. O quizá descubramos maravillas entre las personas que nos rodean: el amor con el que un padre le lee a su hijo, la generosidad de quien de camino al trabajo cede el asiento a un desconocido, la delicadeza con la que un chico coge de la mano a su hermana menor. En todos estos casos experimentamos la conexión dentro de la soledad.</p></blockquote><p> Dentro de todos los conceptos y puntualizaciones que hace, recuerdo algunos como cuando dice que las relaciones sociales se puede considerar como un alimento que todos necesitamos y que la cantidad de relaciones que tengamos no significa que sea suficiente o sano, sino depende más bien de la calidad de estas relaciones, también dice que ser solitario o estar solo, no es lo mismo que sentirse solo, y esta soledad se puede sentir en varios ámitos, el íntimo, el social y el colectivo, el primero con la pareja o amigos/as íntimas, el segundo social con las personas que son nuestros conocidos y el colectivo a nivel de relaciones sociales con el resto del mundo y seres humanos.</p><p>Los estudios antropológicos estiman que los primeros humanos cazadores recolectores pasaban un tercio de su vida trabajando, otro tercio durmiendo y otra tercera parte socializando y jugando con los niños.</p><p>El estar aislado no es determinante para sentirse solo porque las historias que podemos leer, escuchar, ver en el cine nos puede hacer sentirnos conectados con nuestras emociones y otros seres haciendo que jueguen un papel en la seguridad, valores y propósitos de nuestra identidad.</p><p>Realmente el ser humano es una esponja social, lo he pensado muchas veces, algunos somos mas "esponjosos" que otros y cualquier hecho, puede ser un libro, una película, una anécdota, un encuentro con un amigo hace que algo en nosotros cambiemos, nos transformemos convirtiéndonos en otra persona, para bien o para mal (nuestro o de otras personas a su vez).</p><p>Son demasiadas ideas para poder recordar, así que como he hecho en otras ocasiones, copiaré las notas que tomé por si alguien y sobre todo yo, en el futuro vuelvo a repasarlas.</p><p>NOTAS.</p><p>MAKE KINDNESS CONTAGIOUS.</p><p>talking honestly about whatever was on our minds, including our joys and our challenges.</p><p>In childhood, boys will develop deep, meaningful friendships with emotional honesty and intimacy. But as they approach puberty, they learn that social closeness is not okay.</p><p>He says virtually all cultures around the world frame traits like ambitiousness and assertiveness as masculine and qualities such as vulnerability and love as feminine. Most of these cultures also regard these feminine stereotypes as weak and inferior.</p><p>It required taking a risk and being vulnerable.</p><p><br /></p><p>Chapter 4: Why Now?</p><p>but we also talked about life. She had gone through a bad breakup. We talked a lot about what we wanted from career and life.” Such openness and mutual support are rare in today’s hectic world—especially</p><p>To greater and lesser degrees, we’re all novelty seekers, and the internet is all about novelty. As</p><p>Research has found that humans are incapable of attending to multiple activities at once.</p><p>Parigi put this idea to the test with the hospitality networking app CouchSurfing, which connects travelers with hosts who allow them to stay in their homes without charge. The original assumption behind this service was that free stays would form the basis for lasting friendships. And there’s no question about the popularity of the platform. Since launching in 2004, the CouchSurfing community has grown to fourteen million travelers and four hundred thousand hosts. But what about those friendships?</p><p>In contrast, the effort that the group with less up-front information had to put into learning about each other from the ground up actually paid off in friendship. It’s not just what we know about each other that counts, it’s how we get to know it. And time and attention, with a little struggle thrown in, can make a real difference in strengthening connection.</p><p>Distraction is not the only reason that technology can interfere with high-quality connections.</p><p>The allure of the “perfect” match, then, is a powerful deterrent to commitment. But perfection is an illusion that technology and modern culture cultivate at the expense of humanity. The perpetual cruising, the endless chase for the ideal companion is bound to leave us anxious and lonely.</p><p>To be real is to be vulnerable, and this takes courage, especially if we believe that others will like us more if we hide or distort who we truly are. Technology can promote this belief by making it easy to pose online as someone braver, happier, better looking, and more successful than we really feel.</p><p>our brief conversations about the concrete and other seemingly mundane things were likely far more meaningful than I’d realized. The truth is, we never can tell when small interactions with others might be significant to them—or to us.</p><p>How does he define that friendship? “Authenticity,” he said. “Authenticity is about reaching and revealing, being real with each other. A level of honesty and commitment to relationship that permits people to stay in connection in spite of difference and diversity.”</p><p>“You find your community first, then you get persuaded.”</p><p>by sharing our individual stories can we connect and begin to heal our divided society.</p><p><br /></p><p>Chapter 5: Unmasking Loneliness</p><p>“The best way to find yourself is to lose yourself in the service of others.”</p><p>In short, helping others makes us feel we matter, and mattering feels good.</p><p>provide safe opportunities to rekindle a sense of meaning, value, and purpose while also connecting with others.</p><p>Turn Off Your Job and Turn On Your Life.</p><p>Adversity doesn’t mean that we’re destroyed.</p><p>People weren’t just allowed to be open and honest; they were encouraged to share and come together around their truest feelings and fears. “I rediscovered the power of uncovering our common humanity.”</p><p>the lasting lesson is not that we all need to be best friends, but that we do need to develop cultures in which all are encouraged to express and share our true humanity.</p><p>Thomas Merton’s 1960 book The Wisdom of the Desert: “What can we gain by sailing to the moon if we are not able to cross the abyss that separates us from ourselves?</p><p>We have experiences and meet people that challenge our preconceived notions about ourselves and the world. At the same time, many of us are constantly seeking to “improve” or “reinvent” ourselves. Much of this change is natural, necessary, and healthy. We strive to learn, to grow, to expand our skills and deepen our knowledge—and self-knowledge. This is a vital and lifelong process. Along the way, however, external influences are constantly pressing us to change in ways that may not be natural or healthy. These external influences can infiltrate and distort our internal decision making.</p><p>In order to move independently through the world, we all need to learn to treat ourselves with the kindness, encouragement, and candor that we would offer a good friend.</p><p>But it takes time alone and consistent practice to develop the habit of being compassionate toward oneself,</p><p>The shared vulnerability of people at her yoga training taught Serena that no one is perfect or perfectly attuned to everyone around them.</p><p>The key is to learn and gain deeper compassion, rather than anger or resentment, as a result of setbacks. This new wisdom, along with her deeper sense of herself, allowed Serena to treat herself and others more kindly, from a stance of friendship rather than fear.</p><p>knowing oneself is both more challenging and more important for connecting with others than it may seem. Indeed, it’s often much easier to gain insight and perspective into others than into ourselves. That’s because knowledge requires a degree of objectivity, which is difficult to summon when we are the subject of concern.</p><p>What do you most love doing, and why? What do you dread? How do you respond to stress? What are you most grateful for? What do you yearn for?</p><p>Self-knowledge is not egotistical or self-aggrandizing. The goal is to examine our natural instincts, feelings, and behaviors honestly, to come to understand them better so that they inform our choices instead of colliding with them.</p><p>“It was such a foreign concept in Tibetan culture to not be compassionate and loving</p><p>“I’ve found it’s difficult for people to start with loving themselves because of our culture of self-criticism and self-hatred.</p><p>the power of gratitude can be delivered in the smallest of moments . . . and those moments have the power to change how we see ourselves and the people around us.</p><p><br /></p><p>Chapter 7: Circles of Connection</p><p>“not about what someone can do for you, it’s who and what the two of you become in each other’s presence.” He added, “The notion of doing nothing but spending time in each other’s company has, in a way, become a lost art.”1</p><p>“We don’t treat ourselves perfectly all the time, so we don’t treat our friends ideally all the time.” That’s why forgiveness is such a crucial part of friendship.</p><p>three dimensions of loneliness: Intimate, Relational, and Collective.</p><p>These inner-circle relationships are our strongest mutual bonds. They also require the most time and energy—which limits the number of such relationships that we can sustain to about fifteen at any given time. According to Dunbar, we’re wired to devote a whopping 60 percent of our time and energy to our inner-circle friends and confidantes, and most of this is spent with our closest intimates, who rarely number more than five.</p><p>The simple fact is that the less time we physically spend with friends, the more likely they are to slip into our outer circles. Dunbar believes that’s because core friendships will wither without the direct face-to-face communication that allows us to be fully present and available to one another. We need to make the effort to see the friends we want to keep close, to work through conflict with them and exchange help in times of need.</p><p>But the richness of relationships is in their texture—in the sound of someone’s voice, in their smile and their body language, in the unexpected moments of honesty that tend to occur during unplanned conversation. The irony is that we’re almost always left feeling better when we take those risks with friends.</p><p>the Harvard data showed that inner-circle relationships were better predictors of health and happiness throughout life than IQ, wealth, or social class.</p><p>Laughter is one of the most contagious, universal, and instinctive connectors, Dunbar told me. Like touch, it’s a trigger for endorphin release, so when we share laughter, we feel happier, more familiar with those around us, and more at ease. The Dalai Lama employs his infectious laugh to connect with crowds and world leaders alike. Laughter reduces stress and feels good both because it induces a positive biochemical response and because it brings people together—we rarely laugh alone.</p><p>One of our most important sources of connection is the workplace. Given that most of us today spend more of our waking hours on the job than at home, and many of us interact more with our colleagues than with our non-work friends, we need meaningful connections at work to sustain us. But often these friendships require an encouraging nudge.</p><p>In moments of stress or conflict, lonely employees are more likely to decide that certain relationships are not worth the effort.</p><p>Gallup found that when coworkers have a friend at work, they’re inspired to act on behalf of their company in ways that employees without connected relationships are not. These actions extend to the sharing of useful information, voicing constructive opinions, and giving feedback without feeling threatened. But the more important effects benefit workers themselves. Having a friend at work makes us feel safer, more resilient and calmer when disagreements arise and more likely to support one</p><p>“Ninety percent of helping in the workplace is in response to requests for help. But most people won’t ask for what they need.” As someone who has a hard time asking for help, I could certainly relate to what he was saying. People fear that if they ask for help, they’re going to be perceived as needy, incompetent, weak, or ignorant. They think that admitting they have a problem is going to harm their reputation. But Wayne has found that none of that is true. “There’s research that shows, as long as you make a thoughtful request, people will think you are more competent, rather than less.”</p><p>In other words, even if we know the rejection is fake, we still feel the same emotional pain.</p><p>RULER is based on the simple but powerful idea that emotions matter. When we acknowledge the power of our emotions and when we have the skills to calmly consider and shape our reaction to people and circumstances, we feel and do better in our relationships, in school, and in the workplace. To date, more than two thousand public, private, independent, and parochial schools have implemented RULER worldwide, and data from many of the schools show that the program meaningfully shifts the emotional climate of the classroom. This, in turn, improves social confidence and emotional intelligence scores while reducing aggression and emotional distress, Marc shared with me, and there is preliminary data that the program improves academic performance. The benefits have extended to teachers as well. One study has shown that teachers who participate in RULER are less stressed and burned out and report higher levels of engagement.</p><p>“One feeling word can open up an entire discussion,” Marc said.</p><p>brain can be trained</p><p>“It’s such an important time of life for them to be reflecting about their interactions with other people and the way that they treat each other. Lessons about this stuff can actually make a long-term difference.”</p><p><br /></p><p>Conclusion</p><p>What really matters in life?</p><p>Strong relationships are what matter most. They improve our health, enhance our performance, and enable us to rise above differences of opinion and ideology to come together and take on big challenges as a society. Human connection is the foundation on which we build everything else.</p>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-56547951009448610952023-01-08T23:20:00.003+01:002023-01-08T23:20:30.831+01:00La utilidad de lo inútil<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDTQFxZSn5SSoTWWiHEy2IGQAKb-GI9hE5T3-IPfU0K0sFR4I1PWDksqxJzV46t9ntmxuX1gSL18f17gq2viTueVAoIaK4hAjS0qz8DWZ2kp3ztVGWK0c5xiXylBeFk1U4faEeguvGYZuG-MYxY9BMGJdCGMrswRgBOfPgLhWwg_L4m3_I/s840/9788415689928.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="840" data-original-width="552" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDTQFxZSn5SSoTWWiHEy2IGQAKb-GI9hE5T3-IPfU0K0sFR4I1PWDksqxJzV46t9ntmxuX1gSL18f17gq2viTueVAoIaK4hAjS0qz8DWZ2kp3ztVGWK0c5xiXylBeFk1U4faEeguvGYZuG-MYxY9BMGJdCGMrswRgBOfPgLhWwg_L4m3_I/s320/9788415689928.jpg" width="210" /></a></div><br /> Un libro que me ha parecido de 5 estrellas, de esos que cuando llegué a la última página dices, "¡Tengo ganas de empezar de nuevo a leerlo".<p></p><p>El libro defiende la idea de que la búsqueda de conocimiento o acciones que parecen no tener una utilidad inmediata muchas veces son la base de algo que puede servir para otros fines, sobre todo los que como seres humanos nos define.</p><p>Una primera idea sería la afirmación del autor:</p><p></p><blockquote>Considero útil todo aquello que nos ayuda a ser mejores.</blockquote><p></p><p>El libro se articula en tres partes y un epílogo, en la primera parte se centra en la "útil inutiliad de la literatura", la segunda parte critica la lógica del beneficio que busca la enseñanza y la investigación; y la tercera parte toma ejemplos clásicos para mostrar los perversos efectos que producen la "posesión" sobre el carácter del hombre basado en "el amor y la verdad".</p><p>¿Todos los valores se pueden pesar o medir, Buena pregunta. Muchas veces recuerdo las palabras del poeta que dice "Todo necio confunde valor y precio".</p><p>Mientras el iba leyendo el libro, no paraba de subrayar citas, me gustaría repetir con otras palabras lo que el autor escribe, como técnica que leí para poder recordar los libros, pero me veo incapaz, así que escribo, copio sus palabras tal cual.</p><p>NOTAS: </p><p>> Es doloroso ver a los seres humanos, ignorantes de la cada vez mayor desertificación que ahoga el espíritu, entregados exclusivamente a acumular dinero y poder.</p><p>> La mirada fija en el objetivo a alcanzar no permite ya entender la alegría de los pequeños gestos cotidianos ni descubrir la belleza que palpita en nuestras vidas: en una puesta de sol, un cielo estrellado, la ternura de un beso, la eclosión de una flor, el vuelo de una mariposa, la sonrisa de un niño. Porque, a menudo, la grandeza se percibe mejor en las cosas más simples.</p><p>> (...) el hecho de ser inmune a toda aspiración al beneficio podría constituir, por sí mismo, una forma de resistencia a los egoísmos del presente, un antídoto contra la barbarie de lo útil que ha llegado incluso a corromper nuestras relaciones sociales y nuestros afectos más íntimos.</p><p>> ¿Cómo podría imaginarse el amor sin la gratuidad?</p><p>> El hombre moderno, que ya no tiene tiempo para detenerse en las cosas inútiles, está condenado a convertirse en una máquina sin alma.</p><p>> (...)la profesionalización de los estudiantes significa perder de vista la dimensión universal de la función educativa de la enseñanza: ningún oficio puede ejercerse de manera consciente si las competencias técnicas que exige no se subordinan a una formación cultural más amplia, capaz de animar a los alumnos a cultivar su espíritu con autonomía y dar libre curso a su curiositas. Identificar al ser humano con su mera profesión constituye un error gravísimo: en cualquier hombre hay algo esencial que va mucho más allá del oficio que ejerce. Sin esta dimensión pedagógica, completamente ajena a toda forma de utilitarismo, sería muy difícil , ante el futuro, continuar imaginando ciudadanos responsables, capaces de abandonar los propios egoísmos para abrazar el bien común, para expresar solidaridad, para defender la tolerancia, para reivindicar la libertad, para proteger la naturaleza, para apoyar la justicia…</p><p>> Si supiera alguna cosa que me fuese útil y que resultara perjudicial para mi familia, la expulsaría de mi mente. Si conociera alguna cosa útil para mi familia, pero que no lo fuese para mi patria, trataría de olvidarla. Si conociera alguna cosa útil para mi patria, pero perjudicial para Europa, o útil para Europa y dañina para el género humano, la consideraría un crimen.</p><p>> En una sociedad utilitarista, los hombres acaban amando las «bellezas fáciles» (« beautés faciles») que no requieren esfuerzos, ni excesivas pérdidas de tiempo (« Les gustan los libros que se consiguen con facilidad, que se leen deprisa, que no exigen un detenido estudio para ser comprendidos»</p><p>> Si basamos el valor humano es función de la productividad, estamos subordinando el presente al futuro. En cambio si asociamos el valor humano a los más bellos logros del arte, a la poesía, al pleno desarrollo de la vida humana, sólo cuenta el instante presente, y la vida es liberada, al menos de tiempo en tiempo.</p><p>> EL ENCUENTRO CON UN CLÁSICO PUEDE CAMBIAR LA VIDAS Sin embargo, no es posible concebir ninguna forma de enseñanza sin los clásicos. El encuentro entre el docente y el alumno presupone siempre un «texto» del que partir. Sin este contacto directo, los estudiantes tendrán dificultades para amar la filosofía o la literatura y, a su vez, los profesores perderán la oportunidad de aprovechar al máximo sus cualidades para despertar pasión y entusiasmo en los alumnos. Al cabo, se romperá definitivamente el hilo que había mantenido unidas la palabra escrita y la vida, el círculo que había permitido a los jóvenes lectores aprender de los clásicos a escuchar la voz de la humanidad aun antes de que, con el tiempo, la vida misma les enseñase a comprender mejor la importancia de</p><p>los libros que nos han nutrido.</p><p>> Los libros contienen las palabras de los sabios, los ejemplos de los antiguos , las costumbres, las leyes y la religión. Viven, discurren, hablan con nosotros, nos enseñan, aleccionan y consuelan, hacen que nos sean presentes, poniéndonoslas ante los ojos, cosas remotísimas de nuestra memoria. Tan grande es su dignidad, su majestad y en definitiva su santidad, que si no existieran los libros, seríamos todos rudos e ignorantes, sin ningún recuerdo del pasado, sin ningún ejemplo. No tendríamos ningún conocimiento de las cosas humanas y divinas; la misma urna que acoge los cuerpos, cancelaría también la memoria de los hombres.</p><p>> «El conocimiento es una riqueza que se puede transmitir sin empobrecerse». Sólo el saber —poniendo en cuestión los paradigmas dominantes del beneficio— puede ser compartido sin empobrecer. Al contrario, enriqueciendo a quien lo transmite y a quien lo recibe.</p><p>> Si hoy, como hemos visto, el poseer ocupa un lugar eminente en la escala de los valores de nuestra sociedad, algunos autores han mostrado con brillantez la carga ilusoria de la posesión y sus múltiples efectos destructivos en cada dominio del saber y cada forma de relación humana. «Es el gozar, no el poseer, lo que nos hace felices» ( I, XLII), sugería agudamente Montaigne.</p><p>> El error, para Séneca , obedece sobre todo al hecho de que no valoramos a los hombres por lo que son sino por los hábitos que visten y los ornamentos con los que se atavían: Pues bien, cuando quieras calcular el auténtico valor de un hombre y conocer sus cualidades, examínalo desnudo: que se despoje de su patrimonio, que se despoje de sus cargos y demás dones engañosos de la fortuna, que desnude su propio cuerpo. Contempla su alma, la calidad y nobleza de ésta, si es ella grande por lo ajeno, o por lo suyo propio (IX, 76, 32).</p><p>> Abandonar la pretensión de poseer, saber convivir con el riesgo de la pérdida significa aceptar la fragilidad y la precariedad del amor. Significa renunciar a la ilusión de una garantía de indisolubilidad del vínculo amoroso, tomando nota de que las relaciones humanas, con los límites y las imperfecciones que las caracterizan, no pueden prescindir de la opacidad, de las zonas de sombra, de la incertidumbre.</p><p>> Rinaldo y su intérprete Lotario nos invitan a renunciar a la noción de verdad absoluta, nos invitan a aceptar la idea de que toda conquista es siempre provisional y precaria y está expuesta a la pérdida.</p><p>> 4. POSEER LA VERDAD MATA LA VERDAD</p><p>> La esencia de la philo-sophia radica en mantener siempre vivo el amor a la sabiduría. Esta es la razón por la cual importa más correr con dignidad que ganar la carrera.</p><p>> Esta es la razón por la cual la duda no es enemiga de la verdad, sino un estímulo constante para buscarla. Sólo cuando se cree verdaderamente en la verdad, se sabe que el único modo de mantenerla siempre viva es ponerla continuamente en duda. Y sin la negación de la verdad absoluta no puede haber espacio para la tolerancia. Sólo la conciencia de estar destinados a vivir en la incertidumbre , sólo la humildad de considerarse seres falibles , sólo la conciencia de estar expuestos al riesgo del error pueden permitirnos concebir un auténtico encuentro con los otros, con quienes piensan de manera distinta que nosotros. Por tales motivos, la pluralidad de las opiniones, de las lenguas, de las religiones, de las culturas, de los pueblos, debe ser considerada como una inmensa riqueza de la humanidad y no como un peligroso obstáculo.</p><p>> Palabras, estas de Lessing, como las de los otros autores que hemos leído más arriba, capaces de hacernos vibrar las cuerdas del corazón, de testimoniar hasta qué punto la pretendida inutilidad de los clásicos puede revelarse, por el contrario, como un utilísimo instrumento para recordarnos —a nosotros y a las futuras generaciones, a todos los seres humanos abiertos a dejarse entusiasmar— que la posesión y el beneficio matan , mientras que la búsqueda, desligada de cualquier utilitarismo puede hacer a la humanidad más libre, más tolerante y más humana.</p><p>> a lo largo de la historia de la ciencia la mayoría de descubrimientos realmente importantes que al final se han probado beneficiosos para la humanidad se debían a hombres y mujeres que no se guiaron por el afán de ser útiles sino meramente por el deseo de satisfacer su curiosidad.</p><p>—No tiene obligaciones —le respondí—; sólo oportunidades.</p><p>Así pues, la libertad no trae consigo inactividad, sino más bien el peligro de trabajar en exceso.</p><p>anhela tiempo libre , seguridad, libertad frente a la organización y la rutina</p><p>los poetas y los músicos, se han ganado el derecho a hacer las cosas a su gusto y logran los mayores resultados cuando se les permite actuar así.</p><p><br /></p>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-85281159726381033702023-01-01T19:46:00.004+01:002023-01-01T19:55:11.994+01:00Escribir cartas<p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCiVRUGSZxuxGGCjfRdpkL36r-uLDyU52_N62PLRtSUMWztNGlpkAwF0zyiJJ57qY1ISn-fAlXavoYL--pc2TOVRPZ7aqqVwLvQNAA74_R4_Mg0T8sIY9N3NZLB_jl4AMTzJJ0I76uMhPwkpMHWoC2bjAgWoJLI-gbMQtNOrsGEb2rEN-u/s2048/cartas-manuscritas.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1532" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCiVRUGSZxuxGGCjfRdpkL36r-uLDyU52_N62PLRtSUMWztNGlpkAwF0zyiJJ57qY1ISn-fAlXavoYL--pc2TOVRPZ7aqqVwLvQNAA74_R4_Mg0T8sIY9N3NZLB_jl4AMTzJJ0I76uMhPwkpMHWoC2bjAgWoJLI-gbMQtNOrsGEb2rEN-u/w318-h426/cartas-manuscritas.jpeg" width="318" /></a><span style="text-align: left;"><div style="text-align: left;">¿Cuánto tiempo hace que no escribes una carta? ¿La escribiste a ordenador, o incluso a mano? Se dice que es <a href="https://www.newtral.es/escribir-cartas-extincion/20220826/" target="_blank">algo que tiende a desaparecer.</a> Me alegro de haber vivido aquella época en la que me sentaba con unos folios en blanco, bolígrafo en mano y empezaba un diálogo con el futuro receptor y a la vez conmigo mismo. Después de tal vez una hora o más doblaba esas hojas y seguía el ritual de escribir la dirección del destinatario en el sobre y pegar el sello. Aún recuerdo el sabor de la goma en mi lengua, </div></span></div><p></p><p>Hace unas semanas, decidí hacer limpieza y descubrí un cajón de cartas que recibí a finales de los 80 y principios de los 90, incluso pasado el año 2000 habría algunas, pero lo mismo que ocurrió con las fotografías analógicas que desaparecieron de los álbumes de papel en libros coleccionables para guardar las fotos en nuestros móviles y ordenadores, los emails sustituyeron pronto al papel.</p><p>A pesar de todo, ya sea por costumbre, o por hábito durante algún tiempo los emails mantenían ese tipo de conversación tranquila, en la intimidad y con la paciencia de la espera y lectura sosegada. Sin embargo lo que terminó de matar las cartas escritas y su forma de escribirlas, fueron las redes sociales y el WhatsApp.</p><p>Esta mañana puse en el buscador "escribir cartas" y los resultados no dejaban a dudas, algunas páginas webs hablaban de <a href="https://www.crehana.com/blog/estilo-vida/como-escribir-carta-formal/" target="_blank">cómo escribir una carta formal</a>, con la intención de documentos que atestigüen temas legales, solicitudes burocráticas, etc. Otros enlaces <a href="https://vhlblog.vistahigherlearning.com/como-escribir-una-carta.html" target="_blank">describían estructuralmente</a> como son.. eran, con su fecha, su contenido, despedida y firma! Gracias, sobre todo a la fecha, muchas de las cartas que redescubría pude poner en orden alguna de las etapas que viví intensamente. Es eso, porque por mucha mensajería instantánea que hoy usemos, una <a href="https://elimperdible.es/2016/10/13/escribir-una-carta/" target="_blank">carta manuscrita trasmite una intensidad y sentimiento</a> que no puede llegar a tener el WhatsApp.</p><p> Quizás haya algunos intentos tecnológicos que puedan asemejar lo que vivimos algunas personas hace 20 o más año como la aplicación <a href="https://slowly.app/es/">https://slowly.app/es/</a> que permite encontrar penfriends en el mundo y a modo de cartas que llegan a sus destinatarios en el tiempo que las tradicionales cartas lo hacían, incluso se pueden coleccionar sellos.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_DKdfPJv82xyBzGLQ2dhPPtXtrivPLpqq5cVnd4sS2GpGdzcg7lNsxSV9TGpCeLHxpL9dxX8oIsd8PFgU7Rx7Wb2DHirHTfdvH3de7ldmowA6RYxZglY-aDkDQVggAt_sqSRc-yit4OkMgzh7hxekwu_33_WPfX95VgeKM1453jAcARVc/s1200/slowly-share-thumbnail.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1200" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_DKdfPJv82xyBzGLQ2dhPPtXtrivPLpqq5cVnd4sS2GpGdzcg7lNsxSV9TGpCeLHxpL9dxX8oIsd8PFgU7Rx7Wb2DHirHTfdvH3de7ldmowA6RYxZglY-aDkDQVggAt_sqSRc-yit4OkMgzh7hxekwu_33_WPfX95VgeKM1453jAcARVc/w640-h336/slowly-share-thumbnail.png" width="640" /></a></div><p>Aún no es tarde de intentarlo si no lo hiciste alguna vez o recuperar esa forma de comunicación que la paciencia, la espera y la sorpresa de recibir respuesta para luego elaborar una contestación, sin prisas, con cariño puedas experimentar.</p>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-43931179603736857512022-12-30T17:26:00.000+01:002022-12-30T17:26:04.736+01:00El sutíl arte de que casi todo te importe una mierda<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc9jH2RHd1xXcKU05-OLinSycAtfPndERCpeb7HfNBv2LeIh-H-QIkiv7Ji7quayC3d3iHcLizBORivQlgv3aaBwzvx43KzHyTXyERh72jkp_ht6EO_lCHuVIYGIMZ7Jk4q8eHB6cLNT_qBrGVj7p4Biw-M__vTAKNF3Q4pMObxFQubO0-/s835/9788491392286.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="835" data-original-width="552" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc9jH2RHd1xXcKU05-OLinSycAtfPndERCpeb7HfNBv2LeIh-H-QIkiv7Ji7quayC3d3iHcLizBORivQlgv3aaBwzvx43KzHyTXyERh72jkp_ht6EO_lCHuVIYGIMZ7Jk4q8eHB6cLNT_qBrGVj7p4Biw-M__vTAKNF3Q4pMObxFQubO0-/s320/9788491392286.jpg" width="212" /></a></div>Pues nada más y menos que así es <a href="https://www.casadellibro.com/libro-el-sutil-arte-de-que-casi-todo-te-importe-una-mierda/9788491392286/6254995" target="_blank">el título.</a> Su autor, Mark Manson, fue de pequeño un rebelde, luego su juventud también pasó por adicciones y ya un poco más mayorcito se dedicó a viajar por más de 55 países para buscar o hacer "lo que le daba la gana". Al final sentó cabeza, echó raíces, se casó y abrió un blog del que vive felizmente.<p></p><p>En resumidas cuentas a todos nos viene bien que se nos baje los humos con tantas expectativas del "si tu quieres puedes" y toda esas formulas que te venden diciendo lo feliz que puedes ser si lo intentas, etc, etc. <br />Que no te quepa dudas de que tienes fallos y no vas a ser nunca perfecto ni tampoco vas a conseguir todo o que te propongas, así que seamos serio e inteligentes elijamos bien nuestros valores que serán los que nos darán los problemas que tengamos que resolver.</p><p>Aceptemos nuestra limitaciones, temores, faltas e incertidumbres para que usando la perseverancia, la honestidad, la responsabilidad, la curiosidad y el perdón encontremos los valores que merecen la pena.</p><p>Hace unas semanas comenté aquí mismo <a href="https://nonopp.blogspot.com/2022/11/como-leer-un-libro.html" target="_blank">Cómo leer un libro</a> en ese resumen expuse como el autor recomienda que se haga la lectura, se tomen notas y se realice un resumen de las principales ideas para poder sacarle más provecho, me gustaría que se convirtiera en un hábito, pero para eso debería de leerme, según las estadisticas, un libro diario durante al menos 21 días seguidos, algo que personalmente no soy capaz de hacer. Así que intentaré tener las notas abiertas e ir vomitando lo que de ellas he extraido de la lectura del que ahora hablo.</p><p>Mark Manson estructura el libro en varios capítulos que titula de manera muy provocativa, en muchos de ellos mezcla las ideas que en otros apartados ha dicho así que si él se repite, no me preocupa hacerlo yo también ahora.</p><p>Capítulo 1: Titulado: "No lo intentes" ¿El qué? El ser "mas feliz" o, mejor dicho, "buscar la felicidad". Dice que la clave en la vida es que no te importen muchas cosas, y lo que importa es lo más cercano, inmediato y verdadero.</p><blockquote><p>Hoy en día, nuestra cultura se halla obsesivamente orientada a expectativas positivas, pero poco realistas: sé más feliz. Sé más sano. Sé el mejor, mejor que los demás. Sé más inteligente, más rápido, más rico, más sexi, más popular, más productivo,</p></blockquote><p> Capitulo 2: La felicidad es un problema.<br />Pues,... vaya! Nuestra constitución está hecha para vivir con un nivel de insatisfacción e inseguridad, es lo que nos hace progresar. para ser felices debemos de resolver algo. Asi que busquemos valores orientados a procesos no a objetivos finales.</p><p>3. Tú no eres especial. Es más, las cosas ordinarias son las que verdaderamente importan.</p><p>4. El valor del sufrimiento. <br />¿Por qué los humanos a veces dedican grandes proporciones de su vida a lo que parecieran causas destructivas o inútiles?<br />Simplemente porque elegimos valores equivocados que son la causa de nuestros problemas y de nuestra calidad de vida.</p><p>5. Siempre decides algo. Diferencia la "Culpa" que pertenece al pasado y la "Responsabilidad" que es de tiempo presente. Debemos practicar la paciencia, comprender mejor para elegir mejor.<br />Hace unos años leía de José Antonio Marina el concepto de que las personas vienen a este mundo con una serie de cartas que están dentro de su genética, así que depende de como juguemos con las cartas que nos ha tocado la manera en las que podremos vivir. Mark Manson habla en el mismo sentido, no nos obsesionemos con pensar que nos tocó una pésima mano, el juego consiste en hacer elecciones y arriesgarnos a sus consecuencias.</p><p>6. Te equivocas respecto a todo (y yo también). Es más, una idea que me ha gustado mucho es la que dice "La certidumbre es el enemigo del conocimiento".</p><blockquote><p>En lugar de buscar la certeza, deberíamos estar en búsqueda constante de la duda : dudar de nuestras propias creencias , dudar de nuestros propios sentimientos, dudar sobre lo que nos traerá el futuro, a menos que salgamos y lo construyamos nosotros mismos. En vez de esperar estar en lo cierto todo el tiempo, deberíamos buscar en qué estamos equivocados todo el tiempo. Porque lo estamos.</p></blockquote><p>7. El fracaso es un paso adelante. </p><blockquote><p>Necesitamos una especie de crisis existential para mirar objetivamente cómo hemos perdido el sentido de nuestra vida y luego considerar cambiar el curso. (...) Aprende a soportar el dolor que has elegido. Cuando eliges un nuevo valor, optas por introducir una nueva forma de dolor en tu vida. Disfrútala. Saboréala. Dale la bienvenida con los brazos abiertos. Y luego actúa a pesar del sufrimiento.</p></blockquote><p>8. La importancia de decir No.</p><blockquote><p> En definitiva, la única forma de encontrar un significado y un sentido de importancia en la propia vida es a través del rechazo de alternativas.</p></blockquote><blockquote><p> La gente no puede resolver tus problemas por ti. Y no deberían intentarlo, porque no te hará feliz. Tú tampoco puedes resolver los problemas de los demás por ellos, porque eso tampoco los hará felices. La señal de una relación enfermiza son dos personas que tratan de resolver los problemas del otro, para poder sentirse bien consigo mismos. Por otro lado, una relación sana se da cuando dos personas resuelven sus propios problemas con el fin de sentirse bien el uno respecto al otro.</p></blockquote><blockquote><p>El conflicto no solo es normal, entonces, es absolutamente necesario para mantener una relación sana. Si dos personas cercanas no son capaces de ventilar sus diferencias abierta y explícitamente, entonces su relación gira en torno de la manipulación y la tergiversación, y lentamente se volverá tóxica.</p></blockquote><p>9... y después mueres.</p><blockquote><p>Intentar aceptarla lo mejor que podamos. Sólo cuando nos sentimos cómodos con el hecho de nuestra propia muerte —con ese terror, con esa angustia subyacente que motiva todas las ambiciones frívolas de la vida—, entonces podremos elegir nuestros valores con más libertad, sin las ataduras de esta búsqueda ilógica de inmortalidad;</p></blockquote>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-90801571936772791982022-11-22T11:37:00.003+01:002022-11-22T11:37:39.646+01:00Cómo leer un libro<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXLNiIca4ReW4LEaLafJj3pRqKYU7-jg_fnCNUgm0WfnYWQBerChCigLt1gF3UjGrtllGJZa-TU7BnjUDxEl8hLCQ5p_YUIxlEuI8ecCnGff4LG5yvpO-051-BH6UnouR14PHjGVVrTW7QbBfxROF1xlSKfyD2lvDp8FZAh9oAWfybS-yz/s576/12307567_10153202138732401_1109165620314981464_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="403" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXLNiIca4ReW4LEaLafJj3pRqKYU7-jg_fnCNUgm0WfnYWQBerChCigLt1gF3UjGrtllGJZa-TU7BnjUDxEl8hLCQ5p_YUIxlEuI8ecCnGff4LG5yvpO-051-BH6UnouR14PHjGVVrTW7QbBfxROF1xlSKfyD2lvDp8FZAh9oAWfybS-yz/s320/12307567_10153202138732401_1109165620314981464_o.jpg" width="224" /></a></div>Recientemente me subscribí a un boletín de noticias llamado <a href="https://fs.blog/" target="_blank">farnam Street</a> del mismo autor del libro The Great Mental Model, leyendo entre sus artículos el que decía <a href="https://fs.blog/how-to-read-a-book/" target="_blank">How to read a book,</a> comentaba que estaba basado en el libro que trato de resumir en esta entrada. <a href="https://www.casadellibro.com/libro-como-leer-un-libro/9788483063804/748499" target="_blank">Cómo leer un libro</a>.<p></p><p>Lo primero que tenemos que definir qué tipos objetivos tiene un lector cuando se acerca a un documento y también los disitntos tipos de lectura.</p><p>Según Montiner J. Adler existen tres tipos de objetivos, leer por diversión, leer para informarse y leer para aprender. El primer objetivo es obvio, pasar el tiempo, el segundo es cuestionable porque informarse es solo acumular información, sin embargo el tercer objetivo merece nuestra atención porque la persona está interesada en desarrollarse en crecer como persona. Para conseguir este último objetivo se necesita aprender a leer, pero más allá de la lectura básica que nos enseñaron en la escuela necesitamos una lectura analítica que nos haga pensar, cuestionarnos lo que leemos, porque dice que el libro nos tiene que provocar, tenemos que leer cosas difíciles que al principio no podamos entender. A parte de la lectura básica y análítica existe también la lectura paralela y es un poco más allá porque consiste en leer más de un libro a la vez sobre un tema para llegar a unas conclusiones personales.</p><p>Además de esos tipos de lecturas, sobre todo para la analítica y la paralela debemos seguir unos pasos que comienza con una lectura de investigación dividida en una lectura de inspección parándonos a leer el título, la contraportada, el prólogo, el índice y un poco por encima limitando este tiempo entre 15 minutos y no mucho más. También dentro de la lectura de investigación necesitamos una lectura estructural, tenemos que tener, cuando pasen esos 15 minutos, una estructura de como va a ser el libro en sus partes más importantes. Con esta información decidiremos si lo leemos o no de una forma analítica.</p><p>Hace muchas clasficiaciones y disintos tipos de lecturas si son ensayos o narraciones, si son históricos, biografías, científicos... Es tan exaustivo que hasta para los libros que merecen la pena ser leídos hace dos categorías, los que se guardan con la satisfacción de que nos enseñaron pero ya no nos aportaran nada nuevo y los que merecen la pena ser releidos.</p><p>Copio varias citas:</p><p><i>Un buen libro merece una lectura activa, y la actividad de leer no se limita a la tarea de comprender lo que dice la obra, sino que ha de completarse con otra tarea, la de la crítica, la del enjuiciamiento. El lector no exigente no cumple tal requisito, probablemente incluso en menor medida que el de analizar e interpretar. No solo no realiza ningún esfuerzo por comprender.</i></p><p><i>>Ensanchan la mente e incrementan la comprensión, pero con tal ensanchamiento y tal incremento se entiende, mediante un proceso más o menos misterioso, que el libro en cuestión ya no volverá a cambiarnos en el futuro, que se lo ha aprehendido en su totalidad. El lector ha extraído de él todo lo que había que extraer; está agradecido por lo que el libro le ha dado, pero sabe que no tiene nada más que darle.</i></p><p><i>>(...) Si la obra pertenece a la segunda categoría que mencionábamos anteriormente, el lector descubrirá, al volver a tenerla en sus manos, que no presenta tanto interés como creía recordar. Naturalmente, la razón estriba en que, entre tanto, el lector ha crecido, su mente ha alcanzado mayor plenitud y se ha incrementado su comprensión. El libro no ha cambiado, pero el lector sí, y el reencuentro inevitablemente le decepciona.</i></p><p><i>>(...) la categoría superior —el muy reducido número de obras inagotables—, el lector descubrirá que parece haber crecido al mismo tiempo que él,</i></p><p><i>>(...) </i><i>pensamos que el lector debe buscar los pocos libros que tengan ese valor para él, porque son los que más le enseñarán, tanto sobre la lectura como sobre la vida, a los que deseará volver una y otra vez y los que le ayudarán a madurar.</i></p><p><br /></p>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-5925717173360136782022-11-22T10:33:00.004+01:002022-11-22T10:33:39.757+01:00Obsidiano<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg-fo2fiRizCKOI7mwiXBIjzp76u46j_eck6ENv3tGQ9K6K-ym_sPNMsEfWKTO0MNe4cYvf2I8Lx5pAvvhLXTdhP648QbDfJCjiYaN0JMhj4nkfohEHVEOXwkcyj-tvCHbkEfXeFnUEsp7Rox3VWIe1PwMEdvnYOGyC0TErH3F7sFoDglJ/s934/banner.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="497" data-original-width="934" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg-fo2fiRizCKOI7mwiXBIjzp76u46j_eck6ENv3tGQ9K6K-ym_sPNMsEfWKTO0MNe4cYvf2I8Lx5pAvvhLXTdhP648QbDfJCjiYaN0JMhj4nkfohEHVEOXwkcyj-tvCHbkEfXeFnUEsp7Rox3VWIe1PwMEdvnYOGyC0TErH3F7sFoDglJ/w640-h340/banner.jpg" width="640" /></a></div><p><br />Hace una semana descubrí un software llamado <a href="https://obsidian.md/" target="_blank">Obsidian</a> que consiste en crear un <a href="https://emowe.com/" target="_blank">cerebro digital</a> con la información que disponemos. <a href="https://carreraprofesional.com/que-es-obsidian-aplicacion-para-tomar-notas/" target="_blank">El objetivo es crear en el entorno digital</a> lo que nuestro cerebro hace físicamente con las neuronas sobre todo para aprender y recordar lo que vamos conociendo durante el día, ya sea en el trabajo o con actividades menos "útiles" como leer libros o tareas cotidianas, de esta forma uno ayuda al otro a desarrollarse.</p><p>Te pongo un caso que me pasa a mí y a otras muchas personas. ¿No te ha pasado que cuando has terminado de leer un libro te cuesta hacer un resumen de todo lo que has aprendido? En parte se debe a que no seguimos un método como por ejemplo tomar notas y haber hecho un resumen, o no haber sabido <a href="https://www.casadellibro.com/libro-como-leer-un-libro/9788483063804/748499" target="_blank">cómo leer un libro</a> , pero aunque lo hiciéramos si esas notas no las repasamos al cabo de una semana o poco más también se habrán olvidado porque además, al igual que funciona nuestro cerebro físico se necesita relacionarla con otros contenidos que hayamos leído y ponerlos en valor. Eso es lo que hace Obsidian de una manera digital.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSmBDunncBKPBgikOeJUJ3IaYmu_Qs1AQv9TmLtU6iiaf6tcZLsiXYlcgynAMzR8MHYFq8_pN-xlQ38uplHJ5kPCf-fmUNdv4UCihKWFLTC6Le0yMNLGBEE3bG_K67vYiip5q4eFIm7P2xHNXjEvmhKBMTOm29svUAnHryoUxXp19KTmlH/s768/piramide-conocimiento-home2-768x460.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="768" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSmBDunncBKPBgikOeJUJ3IaYmu_Qs1AQv9TmLtU6iiaf6tcZLsiXYlcgynAMzR8MHYFq8_pN-xlQ38uplHJ5kPCf-fmUNdv4UCihKWFLTC6Le0yMNLGBEE3bG_K67vYiip5q4eFIm7P2xHNXjEvmhKBMTOm29svUAnHryoUxXp19KTmlH/w640-h384/piramide-conocimiento-home2-768x460.png" width="640" /></a></div><p>Para mí esta semana ha supuesto una revolución, porque todo mi sistema de gestión de información, proyectos, libros e incluso este diario he sentido la necesidad de conectarlo y en ello ando con la tarea que no ha sido fácil, ya que no se trata solo de instalar el programa (funciona a nivel local con copias en la nube) y de todo el tiempo que se necesita en cambiar de soportes y programas donde tengo la información que manejo, sino la tarea más difícil ha sido como organizar las carpetas para que pudieran estar conectadas y también cambiar el método en que guardo las cosas. En la creación del árbol de carpetas intenté ver como otros obsidianos tenían creadas sus bóvedas, que es así como se llaman los cerebros digitales que se pueden crear, pero cada persona tiene unos gustos y una vida diferente en mi caso lo he organizado en cinco grupos, La carpeta de Inbox donde están mis tareas diarias y donde voy acumulando cosas que luego tengo que ordenar en las otras carpetas, La carpeta de mi diario, que resume mis últimos 30 años de mi vida personal, La tercera carpeta están reunidos los proyectos en los que trabajo o he trabajado, la Cuarta carpeta le he llamado Humanidades donde voy acumulando libros autores, temas e Ideas que voy encontrando y la última carpeta llamada Tecnología, otra de mi pasiones. Hay una sexta carpeta que es para plantillas y me sirve de base para crear los distintos tipos de notas.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjJdHCArZ2BlxFWtZH4XHu4VNE9bzY5LoFD3WwMgetxSokcSTpNF-yuQrO3IBqmFiUubZ9cm7D2CdzrpHP0rjDCtE1lFVEE99f7XDvBQuR9tG3iT5Mlr3IDKUObglaaPwO16v14Qv9qvi2Xa_5HXgSv6ZwEqb2cLp2qxECZuAkoAorCtvX/s541/bobeda-obsidian.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="541" data-original-width="378" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjJdHCArZ2BlxFWtZH4XHu4VNE9bzY5LoFD3WwMgetxSokcSTpNF-yuQrO3IBqmFiUubZ9cm7D2CdzrpHP0rjDCtE1lFVEE99f7XDvBQuR9tG3iT5Mlr3IDKUObglaaPwO16v14Qv9qvi2Xa_5HXgSv6ZwEqb2cLp2qxECZuAkoAorCtvX/w448-h640/bobeda-obsidian.jpg" width="448" /></a></div><p><br /></p><p>Es tan grande la cantidad de información que probando a hacer búsquedas los resultados eran demasiados para poder encontrar el que exactamente quería, por lo que tengo que aprender a etiquetar las notas para hacer filtros con palabras y etiquetas para afinar mejor.</p><p>Aún me queda mucho por aprender, quizás es temprano para haber escrito esta entrada hasta saber si al final será otra herramienta más que pasó por mi vida, pero la aventura tenía que contarla. El programa lo descubrí al encontrar un resumen que hizo una persona usando esta herramienta en el último libro que leí <a href="https://nonopp.blogspot.com/2022/11/the-great-mental-models.html" target="_blank">The Great Mental Models</a> y aquí pongo como esta persona tiene organizada su biblioteca en su bóveda.</p><p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/5AkhSZO97rY" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-56028357516339528732022-11-05T16:46:00.005+01:002022-11-05T16:46:52.822+01:00The Great Mental Models<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW_tY11LcoXueIjetJl2AzieExl7QOsPxYpyZqwEGaQUyFT7ALSFX8MhqFgebx21RkAXLcdfjbzdX3er7S6SJfDo2AnSeb2EmCwfyL8H8OqHZBHv73E28Ak8xtKLtyBEaIANiEDw3OKOsv-osWsPfQXW1X031SqFWuLPYi07DL2I23UtnN/s314/41Gf-eu+AJL._SX260_.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="260" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW_tY11LcoXueIjetJl2AzieExl7QOsPxYpyZqwEGaQUyFT7ALSFX8MhqFgebx21RkAXLcdfjbzdX3er7S6SJfDo2AnSeb2EmCwfyL8H8OqHZBHv73E28Ak8xtKLtyBEaIANiEDw3OKOsv-osWsPfQXW1X031SqFWuLPYi07DL2I23UtnN/s1600/41Gf-eu+AJL._SX260_.jpg" width="260" /></a></div>Hace unas semanas leía un artículo que hablaba de cómo leer un libro y hacía una serie de preguntas que me ha parecido interesante añadir cuando vaya a escribir una entrada en mi blog sobre los libros que vaya leyendo. En ese artículo hablaba de hacernos la pregunta ¿Por qué hemos leído ese libro?<div><br /></div><div>La razón en este caso, <a href="https://www.amazon.es/GRT-MENTAL-MODELS-GENERAL-THIN/dp/1999449002" target="_blank"><b>The Great Mental Models</b></a> es para aprender cosas nuevas, por el placer de saber más sobre cómo las cosas son o funcionan. otra de las preguntas es ¿Cómo llegué a este libro? y fue gracias a <a href="https://nonopp.blogspot.com/2022/10/el-ego-es-el-enemigo.html" target="_blank">Ryan Holiday</a> en su perfil decía que su lectura actual era éste de <a href="https://rhiannonbeaubien.com/" target="_blank">Rhiannon Beaubien</a> y <a href="https://fs.blog/newsletter/" target="_blank">Shane Parris</a>, por tanto, ya que me gusta mucho esta persona, me ha parecido interesante leer también. Siguiente pregunta ¿Cual es la motivación del escritor para hacer esta obra? y la respuesta es que uno de sus hijos le oyó hablar de lo que le gustaba los Modelos Mentales y le preguntó si existían libros sobre este tema, se dio cuenta que no, y por eso lo escribió. Hay más preguntas que trataré de desarrollar en lo que sigue pero no haré las preguntas tan explícitamente, lo mismo que en las siguientes entradas de libros que escriba, en el texto estarán las razones por la que lo leo, donde encontré la referencia para leerlo y la motivación del autor para redactarlo entre otras.</div><div><br /></div><div>Vamos allá. ¿Que son los modelos mentales? Pues por lo que he entendido es una manera de ver el mundo que a modo de herramienta nos sirve para interpretar como funcionan las cosas, evitar problemas, encontrar soluciones o solucionar errores. Los modelos metales son herramientas de nuestro celebro y hay miles que podemos usar. Cuanto más tengamos y aprendamos a usar, más fácil será de encontrar la más adecuada para cada situación.</div><div><br /></div><div>El libro habla de solo algunas, de hecho hay otros dos libros más que le siguen a este, Pero antes de tratar de enumerarlas tenemos que hablar de las barreras que hay para usarlas y la principal es nuestro Ego, que no es más que la seguridad que tenemos de que conocemos la realidad tal como es, cuando en realidad solo estamos viendo las cosas desde una perspectiva y una sola distancia. Así que lo primero que tenemos que hacer es cambiar de perspectiva y apreciar de cerca o de lejos lo que tratamos de comprender.</div><div>Otra de las barreras es la educación o profesión que ejerzamos, el dicho de que o que hacemos es como somos o nos convertimos tiene mucha razón. Un asunto no es visto de la misma manera por un matemático, un químico, un psicólogo, un artista, un ingeniero... darán distintas versiones de por qué suceden las cosas.</div><div>Y por último, además de las barreras, si llegamos a superarlas no es suficiente con "entender" como y por qué suceden las cosa, hay que ponerlas en práctica, sin reflexionar, no podemos aprender.</div><div>Además, si aprendemos, tendremos que afianzar ese conocimiento y mejor manera que ponen los autores es escribir nuestras experiencias a modo de diario.</div><div><br /></div><div>Modelos mentales.</div><div><br /></div><div><div><b>El mapa no es el territorio.</b></div><div>La idea es que el mapa es imperfecto, por muy detallado que sea será incompleto y además la realidad es cambiante. Piensa que la persona que hizo el mapa puso su punto de vista y además el mapa incluso puede influenciar en el territorio.</div><div><br /></div><div><b>Modelo de administrador cambia según la época, los trabajos y las personas.</b></div><div>Hace referencia a la manera de hacer las cosas en la época de la industrialización como proponía Taylor no tienen nada que ver con nuestra actual época donde no queremos ser tratados como esclavos, el dinero no es el incentivo, y no funciona con el trabajo del conocimiento comparado con el trabajo manual.</div><div><br /></div><div><b>El círculo de competencias</b></div><div>Lo que creemos que conocemos no es realmente nuestro conocimiento verdadero sobre una campo de la realidad, y mucho menos el conocimiento total que existe sobre esos asuntos. ¿Cómo ampliamos nuestro círculo de competencias? Cuando reconocemos lo que nos falta por conocer? Puntos a practicar. Curiosidad, Deseo por aprender (tenemos que buscar de alguien que nos pueda enseñar) monitorizar y Feedback. Conoce cuales son tus límites. (tu ignorancia).</div><div><br /></div><div>Solíamos decir que una teoría era científica si sabías cómo demostrarla. Hasta que llegó Karl Popper y sugirió un cambio de enfoque: <b>una teoría solo es científica si puede ser refutada.</b></div><div><br /></div><div><b>Los cinco principios del pensamiento.</b></div><div>Dos técnicas las del pensamiento socrático. </div><div>1) Clarificar tu pensamiento por qué piensas lo que piensas.</div><div>2) Desafiar las presunciones, ¿Cómo sabes que es verdad y no es otra cosa?</div><div>Busca evidencias.</div><div>Otras perspectivas</div><div>Consecuencias si estoy equivocado</div><div>Y porqué pensé esto.</div><div><br /></div><div>Los cinco Porqués “Five Whys”</div><div><br /></div><div><b>Modelos experimentales.</b></div><div>Hacemos nuestras preguntas, elaboramos hipótesis, las probamos, analizamos los resultados y establecemos unas conclusiones para volver a probar otras variables nuevas.</div><div><br /></div><div><b>Imaginación de lo imposible físicamente probable.</b></div><div><br /></div><div><b>Reimaginando la historia</b></div><div><br /></div><div><b>Intuir lo no intuitivo</b>. Verificar lo que que creemos que es sin haberlo probado.</div><div><br /></div><div><b>Modelo Necesario vs Suficiente</b>. Para que ocurra las cosas, no solo es suficiente que se den las condiciones necesarias. Aunque están se den. puede que no es de el caso.</div><div><br /></div><div><b>Segundas consecuencias.</b> No solo debemos considerar lo que ocurra de forma inmediata sino las otros sucesos que ocurrirán el en futuro, Una cadena de consecuencias y los efectos “dominó” de las acciones.</div><div><br /></div><div><b>Pensamiento probabilístico.</b> Las cosas pueden ocurrir o no ocurrir y todo tiene su probabilidad de que así sea. 1) Pensamiento bayesiano, es ir recopilando todos los datos y las veces que ha ocurrido o no ha ocurrido dependiendo de las condiciones. 2) La probabilidad según la situación -> Puede que no ocurra porque en ese momento no consideramos la situación en la que se da.</div><div><br /></div><div><b>Tipo de curva.</b> Sucede muchas veces o sucede la mayoría de las veces.</div><div><b>Asimetría</b> que probabilidad hay de la probabilidad sea buena.</div><div>En el tiempo la probabilidad de que ocurra algo, por muy baja se puede dar en cualquier momento.</div><div><br /></div><div><b>Modelo de la Antifragilidad</b>. Es mejor estar preparado para cuando ocurra algo que predecir el momento en que el hecho pueda ocurrir</div><div><br /></div><div><b>Causa vs Correlación</b>. Distinguir cuando una causa es debida a otro suceso o situación y no es debido a una coincidencia que pasa a la vez pero no es su causa.</div><div><br /></div><div><b>Inversión.</b> Dale la vuelta a lo que estés buscando o busca lo opuesto para encontrar tu objetivo. En vez de pensar como ser rico, piensa. Como evitar ser pobre.</div><div><br /></div><div><b>Navaja de Ockham</b>: La repuesta más sencilla y simple es mejor que una complicada que trate de explicarlo todo.</div><div><br /></div><div><b>Principio de Hanlon.</b> Nunca atribuyas a la maldad lo que se explica adecuadamente por la estupidez</div></div><div><br /></div><div>Lo cierto es que el libro no hay una clasificación muy clara, viendo vídeos y comentarios de otras personas se pueden extraer otros modelos y clasificaciones como este vídeo.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Libro explicado con mapa mental.</div><div><br /></div>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/jDj_qjDIkWo" title="YouTube video player" width="560"></iframe>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-18284592194302301672022-11-01T18:23:00.001+01:002022-11-01T18:23:39.739+01:00Pensativos, Lost In Thought: The Hidden Pleasures of an Intellectual Life<div><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI8TH9c2QM3mh9aaNcn4LjFM2bhKykscWA-hdgJfFc4vk3KP8gSNGrKHGS1196iQuz2dizjPkMfb3RklB3Qg-Nfh_8U9XDW10SGcVci208H9RcS-q-3lb_0gmuw3bds5SedZAnJzuokUj4Ug3J14iHzFp_qKiM1Wh1h6P5VxO1TTN952n4/s2550/pensativos-lost-in-thougts.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2550" data-original-width="1650" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI8TH9c2QM3mh9aaNcn4LjFM2bhKykscWA-hdgJfFc4vk3KP8gSNGrKHGS1196iQuz2dizjPkMfb3RklB3Qg-Nfh_8U9XDW10SGcVci208H9RcS-q-3lb_0gmuw3bds5SedZAnJzuokUj4Ug3J14iHzFp_qKiM1Wh1h6P5VxO1TTN952n4/s320/pensativos-lost-in-thougts.jpg" width="207" /></a></div>Con su título Lost in Thought: The Hidden Pleasures of an Intellectual Life este libro ya define el motivo por lo que se ha escrito. Su autora, <a href="https://zenahitz.net/" target="_blank">Zena Hitz</a>, en el prólogo libro explica a través de una pequeña autobiografía el camino vital que tuvo que pasar desde una infancia llena de libros, pasando por una carrera frenética por alcanzar uno de los mejores puestos como académica hasta sufrir una crisis existencial recordando el episodio del ataque de las torres gemelas como punto de inflexión para dejarlo todo e ingresar en un convento donde, apartada de todo contacto con su anterior vida intelectual descubre tras tres años de internamiento que su verdadera vocación es la enseñanza de maestro - alumno, lejos de las competiciones, prestigio y carrera exitosa en el mundo académico que fue su primera opción cuando acabó sus estudios.</div><div><br /></div><div>El libro defiende la idea de que entregarse a una vida intelectual y aprender por el fin mismo de conocer(se) mejor todo lo que nos rodea es una satisfacción y una fuente de felicidad. Hace un repaso de distintos autores que entregaron su vida a esta labor y muchos de ellos lo hicieron en condiciones adversas como cuando estuvieron en prisión o en lugares remotos y empobrecidos en entorno, Se plantea si es un escape o no de la realidad, pero más bien es un encuentro con otros mundos, otras ideas, no es algo parecido a los vicios que buscan el placer fácil interior, sino que requiere un trabajo y una apertura hacia otros horizontes, e incluso personas a través de lo que ellos nos pudieron legar en sus trabajos o libros.</div><div><br /></div><div>Afirma que el verdadero aprendizaje es un aprendizaje oculto y si se hace por el mero hecho de aprender, es por el efecto que produce en el que aprende no por los resultados de su aprendizaje.</div><div><br /></div><div>Este libro me ha marcado por algo que no recuerdo haber hecho con otros, y es parar su lectura y buscar las películas, series o libros que ponía de ejemplo. He visto varias como El Erizo, Martin Eden o la serie de 14 capítulos. “Una amiga estupenda”. Ha sido “necesario” porque, aunque explicaba cada caso, la curiosidad aumentaba en cada página cada vez que nombraba cada uno de los personajes y sus situaciones.</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkendUVpaVbKRFUWr21j6WPeZsrL-GOoDl6pK5BG5sbYGxCh8O2Wm9N0LkHuG3iTWnHlfAMyxYOKIZN7OkbwXzIQ7GsNmzR7WgyPIrkRUB6Xa-fymRxbMl1mihereGC-PUio3PgCxclnOboywbavlYb1kblON6dTVyfzzKYxfiTb9FNp5y/s1264/pensativos.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="686" data-original-width="1264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkendUVpaVbKRFUWr21j6WPeZsrL-GOoDl6pK5BG5sbYGxCh8O2Wm9N0LkHuG3iTWnHlfAMyxYOKIZN7OkbwXzIQ7GsNmzR7WgyPIrkRUB6Xa-fymRxbMl1mihereGC-PUio3PgCxclnOboywbavlYb1kblON6dTVyfzzKYxfiTb9FNp5y/s16000/pensativos.png" /></a></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Si tuviera que hacer un repaso por los distintos capítulos del libro, además de la introducción y otro que habla de Aprendizaje, Ocio y Felicidad que ya ya he comentado, tiene tres capítulos, un epílogo y un “día a día del intelectual”.</div><div>En el primero que titula: “Un refugio del Mundo” habla de las condiciones en las que se da la actividad intelectual, la mayor parte se da en la soledad que produce el retiro, incluso en la privación, una cárcel, una isla desterrado, pero lo fundamental es que en todas esas condiciones se de el “ascetismo”, es decir la poca necesidad de bienes materiales o vivir con escasos recursos consciente e intencionadamente.</div><div><br /></div><div>Hay una frase de San Agustín que he leído en este libro y me gustó tanto que dice así:</div><div><blockquote>“our ability to love one another depends on our capacity to learn from on”</blockquote></div><div><br /></div><div>Y de hecho, precisamente ocurre eso, que cuando descubrimos algo que nos parece interesante o fascinante, sentimos la necesidad de compartirlo. El deleite de aprender algo fluye en el deleite de enseñarlo.</div><div><br /></div><div>En el segundo capítulo llamado -Learning lost and found- nos dice cuando ese aprendizaje pierde sentido cuando se trata como medio para otros objetivos como es el económico o alcanzar prestigio social. Afirma que si la riqueza la tomamos como un objetivo y no como un medio, destruye todo lo que hay a su alrededor.</div><div>La vida intelectual, afirma, tampoco es un entretenimiento o una forma de placer si realmente no nos transforma.</div><div><br /></div><div>El tercer capítulo llamado -The Uses of Uselessness” Los usos de la inutilidad describe que si bien es imposible vivir sin una tarea práctica con la que ganarnos la vida, es cierto que existe otras facetas como las artes, pintura, comedia … que no tienen una utilidad manifiesta.</div><div>La autora se pregunta si la vida intelectual que exige un cierto retiro, que no busca la riqueza, el estatus social incluso que tampoco su fomento tampoco persigue la justicia, la política. ¿Puede servir y ayudar la propia vida y la de otros?</div><div>Pues depende de la persona, cada cual tiene sus aspiraciones. La vida intelectual no es fácil, aprender algo requiere esfuerzo e incluso una cierta violencia al romper nuestros esquemas a los que estamos habituados.</div><div><br /></div><div>Epílogo: The Everyday Intellectual. “El ser humano es algo más que un instrumento para alcanzar un beneficio personal o público. La vida intelectual es una fuente de dignidad humana más allá de la vida social o política que requiere una práctica ascetica.(...) dejemos libre que juegue con su imaginación en un intento de que su corazón alcance lo que más le importe”. (palabras de la autora).</div><div><br /></div><div>En su web: <a href="https://zenahitz.net/">https://zenahitz.net/</a> Podréis encontrar <a href="https://gaceta.es/ideas/el-fracaso-y-otras-ideas-luminosas-20220911-0900/" target="_blank">entrevistas</a>, podcas y ensayos muy interesantes</div><div><br /></div><div>Videografía:</div><div><br /></div><div><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/HanbEx1IAg8" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div><div><br />
</div><div><br />
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/5mPGxN-SZWE" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
</div><div><br />
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/vWo7EhBynrU" title="YouTube video player" width="560"></iframe>
</div><div><br /></div><div>NOTAS</div><div>Introducción</div><div>-</div><div>My life as a professional intellectual had its roots in my childhood. From my earliest memory I lived with books of all kinds. There were stacks on my bedroom floor and they lined the dusty walls of our Victorian house. My older brother taught me to read and infected me with an appetite for reading; my parents were both lovers of books, words, and ideas without professional training or support, amateurs in the original and best sense.</div><div>(...)</div><div>But the disenchantment with academic life lasted quite a bit longer. I sensed that I belonged to a broader community of human beings than the community of scholars.</div><div>(...)</div><div>rather casually decided that I should have a religion,</div><div>(...)</div><div>rewarded for my intellectual work with money, status, and privileges.</div><div>(...)</div><div>The tension contracted between these long-established pleasures and my attraction to the hidden world of suffering.</div><div>(...)</div><div>The teaching that formed the central activity of my professional life seemed nothing like the lively and collaborative pursuit of ideas that had enchanted me as a student. I still lived the life of the mind, but it tumbled along quietly in the smallish corner of</div><div>(...)</div><div>from my job. I sold my car, gave away my furniture, put my books in storage, and said goodbye to my friends, I thought, perhaps, for good. On the one hand, once it was all done, I was more relaxed and happier than I had been in years. During the three years I spent in the Canadian</div><div>(...)</div><div>It is perhaps a cliché to say that our humanity is displayed best and enjoyed most when faced with serious limitations, but it is true for all that. Without distractions, we notice what is around us. Without rewards, living closely with others, we see how our activities and actions meet or fail to meet real human needs. We become more able to focus on what matters.</div><div>(...)</div><div>I tried to envision what authentic intellectual work might be,</div><div>(...)</div><div>I would be happiest teaching at my old liberal arts college, passing on to young people the habits and passions of leisured reflection that I had received myself.</div><div>(...)</div><div>it begins in hiding: in the inward thoughts of children and adults, in the quiet life of bookworms, in the secret glances at the morning sky on the way to work, or the casual study of birds from the deck chair. The hidden life of learning is its core, what matters about it.</div><div>(...)</div><div>Intellectual activity nurtures an inner life, a human core that is a refuge from suffering as much as it is a resource for reflection for its own sake.</div><div>(...)</div><div>that real learning is hidden learning,</div><div>(...)</div><div>It is evident that our human core—our inner resources for thought, reflection, and contemplation—cannot be nurtured by mass education, whether that be online learning or large lecture halls. It must be nurtured person to person or it will largely disappear from ordinary human experience, surviving only in disfigured and marginal ways.</div><div>(...)</div><div>If human beings flourish from their inner core rather than in the realm of impact and results, then the inner work of learning is fundamental to human happiness, as far from pointless wheel spinning as are the forms of tenderness we owe our children or grandchildren. Intellectual work is a form of loving service at least as important as cooking, cleaning, or raising children; as essential as the provision of shelter,</div><div><br /></div><div>-</div><div>Introduction: Learning, Leisure, and Happiness</div><div>-</div><div>What does it mean to pursue learning for its own sake? It´s because of its effect on the learner rather than because of its outward results?</div><div>(...)</div><div>Questions about what is valuable in itself for human beings have to do with what a human being is and what our ultimate value is.</div><div>(...)</div><div>The Razor’s Edge. The Razor’s Edge is a book about a quest for knowledge. Universal, final, unquestionable knowledge.</div><div>(...)</div><div>we do not believe that we have a single basic orientation, it is very difficult to understand common stories about how our lives change.</div><div>(...)</div><div>Leisure In our pursuit of the basic forms and deviations of intellectual life, we have distinguished instrumental pursuits—things we do as means to ends—from ends, or pursuits worthy in themselves.</div><div>(...)</div><div>What would happen if we tried to organize our lives around merely instrumental pursuits, such as earning money or promoting justice?</div><div>(...)</div><div>Leisure is not merely recreation, which we might undertake for the sake of work—to relax or rest before beginning to labor anew. Rather, leisure is an inward space whose use could count as the culmination of all our endeavors. For Aristotle, only contemplation—the activity of seeing and understanding and savoring the world as it is—could be the ultimately satisfying use of leisure.</div><div>(...)</div><div>Indeed, leisure can emerge for contemplation even in the worst circumstances imaginable. The psychologist Victor Frankl wrote of what he called “the intensification of inner life” as a prisoner in Auschwitz. He meant in part his feelings for loved ones and remembered images of a life with dignity. He describes how vivid the beauty of trees and sunsets became to the prisoners, of the choices prisoners had to make to resist the overwhelming</div><div>(...)</div><div>What is the difference between a relaxing activity and the form of leisure that constitutes the end of one’s life? The difference is simply that we would not judge a cookout or the beach holiday or card playing to be the pinnacle of life. These activities are lovely, human, and necessary, but they do not draw on our highest capacities.</div><div>(...)</div><div>You may think that happiness must consist in more than one good.</div><div>(...)</div><div>But I do think it ought to be clear by the end of this book that contemplation in the form of learning is a robust human good, valuable for its own sake and worthy of time and resources. Its degree of centrality in a given human life I leave up in the air. I try to leave it so, at any rate.</div><div>(...)</div><div>The love of learning is general among human beings and pursued in a variety of ways and degrees. Unlike the love of the outdoors, however, we do not always recognize it. We miss it in its lowlier forms, and misidentify it in its higher ones. We do so because we have various desires and goals, in various invisible hierarchies. We have ultimate ends that may or may not be transparent to us.</div><div>(...)</div><div>But I hope also that this book will fall into the hands of nonprofessionals with intellectual interests, and that they will recognize themselves in</div><div><br /></div><div>-</div><div>Chapter 1: A Refuge from the World</div><div>-</div><div>the human being in its dignity and splendor, we need to look in the other direction, the mysterious object of learning for its own sake.</div><div>(...)</div><div>Malcolm’s inner life, cultivated in prison, seems inseparable from his determined focus on the most important things, his effort to reach out for and stay in touch with reality.</div><div>(...)</div><div>Intellectual life turns out to be a sort of asceticism, a turning away from things within ourselves. Our desires for truth, for understanding, for insight are in constant conflict with other desires: our desires for social acceptance or an easy life, a particular personal goal or a desirable political outcome.</div><div>(...)</div><div>John concludes that detachment, rather than deprivation, is the goal of spiritual discipline:</div><div>(...)</div><div>One could reject one’s surroundings</div><div>(...)</div><div>the intellect reaches past whatever is given in immediate experience.</div><div>(...)</div><div>the intellect does not provide an escape from “the world” so much as it involves an escape from oneself,</div><div>(...)</div><div>smuggled out of prison to be published in the West. She said in an interview some years after her release: “In a way, it’s lucky to have a turbulent life. When everything is too easy, sometimes people lose their love of life, they lose enthusiasm.”60</div><div>(...)</div><div>I’ve already suggested that asceticism—sacrifice and suffering for the sake of some good—is fundamental to our dignity. We have many desires, impulses, and concerns. Not all of them are as good or as wholesome as any other. Moreover, the less good, the selfish, the banal, the superficial, and even the cruel are the easier goals to follow.</div><div>(...)</div><div>To be driven by a desire to understand, to see, to learn, to wonder takes determination and work,</div><div>(...)</div><div>The fact is that anyone can take the insights of others into their own mind and make them their own, without a special capacity of discovery. Imagining, reflecting, pondering the fact of one’s own susceptibility to illness and death can be a part of the most ordinary life.</div><div>(...)</div><div>They suggest that the authentic exercise of the love of learning either is discovered inadvertently, when we are isolated, or alienates us from our fellow human beings, even to the point of a martyrdom like Yves Simon’s or that of Socrates.</div><div>(...)</div><div>Because the dignity revealed by intellectual life is shared with others, because it is a way of connecting with human beings in other times and places, it preserves the individual by marking one out as a member of a broader human community.</div><div>(...)</div><div>Committed to a goal (Truth) beyond what mere social life might offer,</div><div>(...)</div><div>So intellectual life nurtures genuine forms of community, as is hinted by the “heart for humanity” and the “kinship with the whole human race”</div><div>(...)</div><div>Books, ideas, ordinary reflection on life—these are all ways to think about what we have in common as human beings. They can be ways for us to think about ourselves and our way of being in the world; about human strengths and weaknesses; about the nature of love or the nature of knowledge; about family, community, and authority; about the point (if there is one) of human existence. We ourselves become the objects of our study, and expertise becomes beside the point or even an obstacle. When the mind at leisure turns to our common pursuit of self-understanding as human beings, through novels or film, history or philosophy, or by the careful study of the people we know, it opens up our common humanity, with all of the fundamental questions and principles of human life. In this way humanistic learning has the power to form unusual or extraordinary kinds of human connection, a power beyond that of ordinary forms of common work or shared appreciation of a common goal.</div><div>(...)</div><div>The Hedgehog paints a picture of an alternative form of social life, one based not on economic class but on the bonds formed by common reflection on common humanity.</div><div>(...)</div><div>What good is intellectual life? It is a refuge from distress; a reminder of one’s dignity; a source of insight and understanding; a garden in which human aspiration is cultivated; a hollow of a wall to which one can temporarily withdraw from the current controversies to gain a broader perspective, to remind oneself of one’s universal human heritage. All this makes clear at the least that it is an essential good for human beings,</div><div>(...)</div><div>Augustine says that our ability to love one another depends on our capacity to learn from one another.</div><div>(...)</div><div>Understanding, like the sight of something beautiful or fascinating, calls out to be shared.</div><div>(...)</div><div>Delight in learning flows naturally into delight in teaching.</div><div><br /></div><div>-</div><div>Chapter 2: Learning Lost and Found</div><div>-</div><div>Our vision of the love of learning is distorted by notions of economic and civic usefulness.</div><div>(...)</div><div>So we lie to ourselves that what we really care about is the realm of the intellect, when in reality we would sacrifice it in a second to our idols—comfort, wealth, and status.</div><div>(...)</div><div>We too seek education for material ends, ends that have been shaped by the wealth</div><div>(...)</div><div>The sun, sky, and clouds are everywhere, and the splendor of the outdoors is not hard to find, but we will spare no expense to travel to exotic mountaintops and wild deserts for the sake of fabulous photographs, publicly displayed.</div><div>(...)</div><div>Wealth is a tool, a means; it cannot stand on its own as an ultimate goal of a human life, not without destroying the other things we care about.</div><div>(...)</div><div>But if there is nothing else to intellectual life, if it is only a sophisticated pleasure held in place by whatever supports a high-status lifestyle, then it cannot change us. It remains a form of entertainment rather than a means of self-examination or personal transformation.</div><div>(...)</div><div>one takes to reading or study as an escape from difficult surroundings, finds in academic life a path out of one’s original environment,</div><div>(...)</div><div>Even within the love of learning itself there seems to be a desire for superiority as such, a drive to belong to an exclusive elite.</div><div>(...)</div><div>Contempt for the unenlightened</div><div>(...)</div><div>If the love of learning is easily confused or fused with desires for wealth and status, how can we escape ourselves and attain our fuller humanity?</div><div>(...)</div><div>The thundering inscription over the oracle at Delphi—“Know thyself!”—does not seem to mean “Know what you personally enjoy most at breakfast.” It seems rather to mean “Be aware that you are a limited human being and that you lack godlike powers.”</div><div>(...)</div><div>Philosophical discipline has prepared him for the grace that frees him from the delusions and compulsions of a life directed to wealth, comfort, and status.</div><div>(...)</div><div>he describes curiositas as a disordered love of knowledge, the love of learning degenerated to “the lust of the eyes.”20</div><div>(...)</div><div>unpleasant falsehood to an agreeable truth.”22</div><div>(...)</div><div>The thought that the love of learning seeks something beyond the senses, while the love of spectacle is enticed by the senses themselves,</div><div>(...)</div><div>The love of learning always wants more; the love of spectacle is satisfied at the surface, like someone scratching an itch rather than trying to heal a wound.28</div><div>(...)</div><div>Just as the love of spectacle seeks experience or sensation for its own sake, to do something just because it is possible,</div><div>(...)</div><div>Yet we do something like this when we remain trapped in our endlessly busy, workaholic selves. We work for the sake of money, which supports our continued work. We work even harder, for even more money, which we have even less time to spend on anything but supporting our work. Work for the sake of work is pointless;</div><div>(...)</div><div>We confuse our means to ends with the ends themselves when we are trapped at the surfaces of things. Work is for the sake of a happy life, not work itself;</div><div>(...)</div><div>But while spectacles are useful for raising questions, for opening up forms of inquiry, or for resting in awe at something beyond oneself, they are not ends in themselves.</div><div>(...)</div><div>past grief over a loss to gratitude</div><div>(...)</div><div>Whereas the lover of spectacle skims over the surfaces of things and is satisfied with mere images and feelings, the serious person looks for depth, reaches for more, longs for reality.</div><div>(...)</div><div>To be serious is not to sense the weight of the world on one’s shoulders at every living minute. It is simply to be oriented by the important things, to keep one’s mind in a general way on what really matters.</div><div>(...)</div><div>Our successful pursuit of happiness requires a desire for truth, but especially a desire for the truth about life,</div><div>(...)</div><div>Cyberlife would be a human life without depth, a life at the surfaces, a life in which we may as well revive the gladiator shows and devote ourselves to the thrill of watching them—especially</div><div>(...)</div><div>Certainly it seems that the cost of truth holds us back. I once asked one of my students why, at gatherings, students would sooner look at their phones than talk to one another. “Oh,” he said, “it’s so much easier not to engage!” Encounter involves a risk. It provides inevitable, constant pain as the price for its real satisfactions.</div><div>(...)</div><div>Elena Ferrante’s broad and deep Neapolitan novels consist partly of a meditation on the relation between intellectual life and ambition, the love of learning on the one hand and the striving for social advancement on the other.</div><div>Subrayado (amarillo) - Posición 2204</div><div><br /></div><div>-</div><div>Chapter 3: The Uses of Uselessness</div><div>-</div><div>The learning for its own sake that formed a key part of anglophone intellectual culture in the twentieth century, which shaped and expressed its egalitarian ideals, has gradually been traded for learning for social utility, for the sake of “making a difference.”</div><div>(...)</div><div>No one lives a life without any practical tasks, and some will find their lives more satisfying if the leisure of intellectual</div><div>(...)</div><div>Sullivan finds that comedy is one of the little human things, totally useless and yet completely essential for anything we would recognize as human flourishing.</div><div>(...)</div><div>How can intellectual life help us to serve others?</div><div>(...)</div><div>their assumption of the responsibility of being transformed by what they learn, their treatment of learning as a part of getting down into the depths of life.</div><div>(...)</div><div>a reader or thinker driven by the desire for the weightier and the better—what I have called the virtue of seriousness—will find the human core even in books with a partial view. It is the virtue of seriousness that permits our thinking and learning to shape our moral lives and our lives with others.</div><div>(...)</div><div>Ought every use of the intellect for a social purpose be thought of as delusive and shallow?</div><div>(...)</div><div>is obvious and widely noticed that literature provides a broadening of our perspective: we sympathize in our imaginations with human beings different from us—people of different races, genders, religions, times, and places.</div><div>(...)</div><div>When I say that intellectual life cultivates our aspirations, I do not mean that it expands career choices, although of course it may do that. We may discover a desire to be a firefighter or a forest ranger through exercising the love of learning.</div><div>(...)</div><div>human aspiration is deeper in range and broader in scope than our outward life. We aspire to ways of being: to be wise, or kind; to be vast in understanding, steadfast in truth, humble in success, witty in adversity.</div><div>(...)</div><div>The exercise of the love of learning is a form of the inner life; it requires withdrawal from the pursuit of wealth and status, from politics and the pursuit of justice.</div><div>(...)</div><div>The civil exchange of opinions can create a veneer of tolerance, but it requires no serious thinking. Opinions rarely change. Nor, when they do, is their change necessarily the sign of any intellectual engagement. Opinions are fixed in place by a network of socially directed impulses of fear and ambition. We change our minds when we change our clique, our social circle.</div><div>(...)</div><div>Our social world is our intellectual comfort zone. To break its bonds, so as to actually learn something, requires a sort of intellectual violence:</div><div>(...)</div><div>The love of learning faces competition with many other human elements, our desires for the surfaces. Accordingly, to cultivate it requires rules of discipline, so that the difficult things are made easier and easy things more difficult.</div><div>(...)</div><div>Education begins from the assumption that students are capable of taking responsibility for their own learning and that they are naturally motivated, even driven from within to pursue fundamental questions.</div><div>(...)</div><div>That practice is called teaching, and it consists in the person-to-person transmission of the habits of mind that underlie all serious thinking, reflection, and discovery. Good teaching is manifest to those who receive it, and it thus inspires a sometimes absurd gratitude; so too, its value is abundantly evident to those who practice it.</div><div>(...)</div><div>But elite professors, small though they be in number, have a great deal of power that they choose daily not to use. They choose to be content providers in anonymous classrooms, and they choose not to fight to preserve or to restore the quality of the education that they themselves received as students.</div><div><br /></div><div>-</div><div>Epilogue: The Everyday Intellectual</div><div>-</div><div>a human being is more than an instrument of personal or public benefit. Intellectual life is a source of human dignity exactly because it is something beyond politics and social life. But withdrawal from the world is also necessary because intellectual life is, as I have said, an ascetic practice.</div><div>(...)</div><div>Let us give free play to the human intellect and the human imagination, in an attempt to ground all that is in our hearts in what matters most.</div></div><div><br /></div>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/RlIc1s20I98" title="YouTube video player" width="560"></iframe>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-66405991307009885262022-10-30T22:56:00.004+01:002022-10-30T22:58:16.438+01:00El Ego es el Enemigo<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjspVgEvh8BVVeWm2m_2RI16SHHpMI_3ERmxhMShCtp1AKmmOatXtyVJJpi5JFOzFHxINuyQnUljnRRQIczZZqiucTcyugGZvRvxElkwGBMVpVdo7IJIY_26YAvYnZrR54LRz_r8zxRIbQF1pMZCgfuGC_3kEOtwfuEr8h3BGKebXMMN-Dn/s1692/el-ego-es-el-enemigo.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjspVgEvh8BVVeWm2m_2RI16SHHpMI_3ERmxhMShCtp1AKmmOatXtyVJJpi5JFOzFHxINuyQnUljnRRQIczZZqiucTcyugGZvRvxElkwGBMVpVdo7IJIY_26YAvYnZrR54LRz_r8zxRIbQF1pMZCgfuGC_3kEOtwfuEr8h3BGKebXMMN-Dn/s1692/el-ego-es-el-enemigo.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1692" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjspVgEvh8BVVeWm2m_2RI16SHHpMI_3ERmxhMShCtp1AKmmOatXtyVJJpi5JFOzFHxINuyQnUljnRRQIczZZqiucTcyugGZvRvxElkwGBMVpVdo7IJIY_26YAvYnZrR54LRz_r8zxRIbQF1pMZCgfuGC_3kEOtwfuEr8h3BGKebXMMN-Dn/s320/el-ego-es-el-enemigo.jpg" width="227" /></a></div><br /> <a href="https://www.amazon.es/El-Ego-Es-Enemigo/dp/6077473944" target="_blank">Un libro de Ryan Holiday que explica porque el Ego nos puede jugar malas pasadas</a>, tanto si aspiramos al "éxito" en la vida, como si ya hemos alcanzado un determinado nivel de objetivos o tal vez, hemos fracasado... el Ego está presente.<p></p><p>En la primera parte, en la que habla de las aspiraciones habla de lo importante es tener los pies en el suelo y conocer cuales son los límites de nuestras necesidades, no confundirlos con los deseo. Lo importante quien queremos ser y qué camino vamos a tomar. También de lo importante es convertirse en estudiante, rodearse de maestros a los que seguir siendo un "lienzo" para que otros nos influyan siendo generosos con los demás en las ideas. Trabajar, practicar para mejorar.</p><p>En la segunda parte de libro explica qué sucede con el Ego cuando hemos alcanzado el éxito, lo difícil que es mantenerse en la condición de estudiantes y admitir que, a pesar de todo, no sabemos nada, el no inventarse cuentos sobre nuestra posición, no es el destino, es que además de haber trabajado, también cuenta el factor éxito, así que no hay que fanfarronear mucho porque uno puede llegar a perder el control, volverse paranoico y prepotente perdiendo los límites queriendo aún más de lo que ha conseguido. "Siempre habrá una montaña más alta que escalar" Hay que mantener la sobriedad y meditar sobre el papel que tiene en el mundo y universo.</p><p>La tercera parte está centrada en el Ego que se despierta en el fracaso, que en vez de usar ese tiempo Muerto para que sea un tiempo Vivo buscando alternativas u oportunidades que nos da la nueva situación, nos revolcamos en el enfado y en la rebeldía. Aconseja que ante los agravios respondamos con amor, que el verdadero puntuaje de nuestro trabajo es el que nosotros llevemos porque el esfuerzo debe ser suficiente. No tengas esperanza, haz lo que tengas que hacer, tu deber.</p><p>Como me ha gustado hacer mapas mentales, Éste me ha servido para hacer el resumen de arriba mientras lo repasaba. En él he añadido lo que describía en mi anterior entrada de "Como recordar lo leído" He añadido las referencias de como descubrí el libro, gracias a otras lecturas de los estoicos, también he añadido en qué situación se escribió el libro y su autor, y referencias a su página web, otros libros que ha escrito bibliografía un bocadillo con fondo morado en el que me pregunto ¿Qué diferencia hay entre el Ego y la Autoestima? O son dos formas distintas de llamar a la misma cosa, cuando se quiere pintar como algo malo se le llama Ego y si es algo bueno se le llama Autoestima? Tendré que seguir investigando. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMpE1IzHOkuI38zmVW6niOpCyCz6YOeyeuAbkFG3jB1JcYJoWmv979TViiBfN7y28v2a3lPnUTY34NwHIF2CP5lkaE0_aAF-OYp0oC0iJ-94TrJR7zQl3fIbe2ocWxCjmlkkjMwV6u50DN5vgnyw7boBrEl2c5PJwC5dFaPzU3slW9-WIq/s1361/el-ego-es-el-enemigo.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="830" data-original-width="1361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMpE1IzHOkuI38zmVW6niOpCyCz6YOeyeuAbkFG3jB1JcYJoWmv979TViiBfN7y28v2a3lPnUTY34NwHIF2CP5lkaE0_aAF-OYp0oC0iJ-94TrJR7zQl3fIbe2ocWxCjmlkkjMwV6u50DN5vgnyw7boBrEl2c5PJwC5dFaPzU3slW9-WIq/s16000/el-ego-es-el-enemigo.png" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>
Mientras leía el libro estuve viendo algunos vídeos de Ryan Holiday y éste me pareció muy interesante que explica 8 consejos para tener una vida <div><br /></div><div><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/YhYVdeXvLYg" title="YouTube video player" width="560"></iframe></div><div><br /></div><div><ol style="text-align: left;"><li>Escribir un diario.</li><li>Dar un paseo diario.</li><li>Intenta trabajar todos los días, al menos un poco.</li><li>Intégrate en tu comunidad. No pienses solo en tí mismo y haz algo por los demás.</li><li>Trata de superar los límites de tu cuerpo, de tu mente. Un poco más allá si puedes.</li><li>Aprecia a las personas a la que amas.</li><li>Lee, lee y lee. Lo intento.</li><li>Memento Mori. Recuerda que vas a mori.</li><li>La filosofía hay que practicarla todos los días.<br /></li></ol><div><br /></div></div><div>Y por último. Las notas que tomé del libro digitalmente.</div><div><br /></div><div><div>El orador Demóstenes dijo una vez que la virtud empezaba con la comprensión y se completaba con el valor. Debemos comenzar por vernos a nosotros mismos, y al mundo, de una nueva forma. Luego, debemos luchar por ser diferentes y por mantenernos así.</div><div>(...)</div><div>En lugar de eso he tratado de organizar estas páginas para que el lector termine en el mismo lugar en que terminé cuando acabé de escribirlo, es decir, pensando que es un poco menos genial de lo que cree.</div><div><br /></div><div>Introducción</div><div>-</div><div>Es ese chiquillo irritable que hay dentro de cada uno, aquel que elige hacer lo que quiere por encima de cualquier otra cosa. La necesidad de ser mejor que, más que, reconocido por, más allá de cualquier utilidad razonable. Ese es el ego.</div><div><br /></div><div>Primera parte. aspiraciones</div><div>-</div><div>Mientras que Isócrates y Shakespeare quieren que practiquemos el autocontrol y la automotivación, y que nos rijamos por los principios, la mayoría de nosotros hemos sido entrenados para hacer todo lo contrario. Nuestros valores culturales casi tratan de volvernos dependientes de la validación externa y nos invitan a dejarnos llevar por nuestras emociones. Los padres y maestros de nuestra generación se concentraron en construir la autoestima de todo el mundo. A partir de ahí, los tópicos de nuestros gurús y nuestras figuras públicas han buscado casi exclusivamente llenarnos de inspiración, darnos ánimo y asegurarnos que podemos hacer lo que sea que nos propongamos</div><div>(...)</div><div>Aprenderemos que aunque pensemos en grande, debemos actuar y vivir modestamente con el fin de lograr lo que buscamos.</div><div>Hablar, hablar, hablar</div><div>(...)</div><div>Escribir, como tantos otros actos creativos, es difícil. Sentarse ahí, con la mirada fija, irritado con uno mismo, irritado con lo que uno escribe porque no le parece lo suficientemente bueno y uno mismo no parece suficientemente bueno. De hecho, muchas tareas valiosas que empezamos son terriblemente difíciles, ya sea programar una nueva máquina o dominar un oficio. Pero hablar, hablar siempre es fácil.</div><div>-</div><div>Convertirse en estudiante</div><div>-</div><div>El poder de convertirse en estudiante no se limita a tener un período extendido de instrucción, también pone el ego y la ambición en las manos de alguien más. Se le impone al ego una especie de techo: uno sabe que no es mejor que el “maestro” del cual es aprendiz. Que no está ni siquiera cerca. Uno respeta al maestro y asume su posición inferior. No es posible engañar o fingir ante el maestro. La educación no es algo que se pueda improvisar, no hay atajos aparte de trabajar cada día. Y si uno no lo hace, el maestro lo echa.</div><div>(...)</div><div>evaluar nuestros talentos con criterios que muestren una tendencia más bien negativa es una de las cosas más difíciles en la vida, pero casi siempre es un componente del dominio de un oficio. Pretender que sabemos es nuestro vicio más peligroso, porque nos impide mejorar.</div><div>(...)</div><div>“Es imposible aprender lo que uno piensa que uno ya sabe”, dijo Epicteto. No es posible aprender si creemos que ya sabemos.</div><div>(...)</div><div>El arte de saber recibir retroalimentación es una capacidad esencial en la vida, en particular si se trata de críticas duras. No solo necesitamos saber aceptar esas críticas,</div><div>(...)</div><div>Muchos de los mejores maestros son gratuitos. Nos enseñan de forma voluntaria porque, como usted, alguna vez fueron jóvenes y tuvieron las mismas metas. Muchos ni siquiera se dan cuenta de que están enseñando,</div><div>-</div><div>No ser apasionado</div><div>-</div><div>nuestra pasión puede ser precisamente lo que nos impide alcanzar nuestro pleno poder o nuestra influencia o nuestros objetivos.</div><div>(...)</div><div>entusiasmo desbocado, la disposición a precipitarse sobre lo que tenemos enfrente con todas nuestras fuerzas, la “carga de energía” que nuestros maestros y gurús consideran como el activo más importante de la vida.</div><div>(...)</div><div>“fanático” es solo una palabra más suave para decir “loco”.</div><div>(...)</div><div>mantener el control, hacer el trabajo y nunca convertirse en un “esclavo de la pasión”.</div><div>(...)</div><div>La pasión, por lo general, oculta una debilidad. La ansiedad, impetuosidad y frenesí son malos sustitutos de la disciplina, el dominio, la fuerza, el propósito y la perseverancia.</div><div>(---)</div><div>Las personas necesitamos propósito y realismo para ascender. El propósito, se podría decir, es como la pasión pero con límites. El realismo es tener distancia y perspectiva.</div><div>(...)</div><div>“Las grandes pasiones son enfermedades sin esperanza”, dijo una vez Goethe.</div><div>(...)</div><div>La pasión es poner la forma por encima de la función.</div><div>-</div><div>Seguir la estrategia del lienzo</div><div>-</div><div>La grandeza tiene orígenes humildes, viene del trabajo poco calificado. Significa que usted es la persona menos importante del salón, hasta que usted mismo cambia esa situación a punta de resultados.</div><div>(...)</div><div>En otras palabras, descubra oportunidades para promover la creatividad de los demás, encuentre medios y colaboradores, y elimine las distracciones que impiden su progreso y su capacidad de concentrarse. Esta es una estrategia de poder muy gratificante y enormemente expansible. Piense en cada persona como en una inversión para sus relaciones y su propio desarrollo.´</div><div>-</div><div>Trabajar, trabajar, trabajar.</div><div>-</div><div>La distinción entre un profesional y un aficionado radica justo ahí. Se da cuando uno acepta que tener una idea no es suficiente, que todavía debe trabajar hasta que sea capaz de recrear efectivamente la experiencia,</div><div>(...)</div><div>Se trata de que llegar a donde queremos llegar no es un asunto de ser brillantes sino de hacer un esfuerzo continuo.</div><div>Para lo que sea que siga, el ego es el enemigo...</div><div>(...)</div><div>Desde luego, lo verdaderamente ambicioso es enfrentar la vida y seguir adelante con seguridad, a pesar de eso, sin apoyarse en nada. Dejemos que los demás busquen muletas.</div><div>Mantener siempre la condición de estudiante</div><div>(...)</div><div>“La humildad engendra aprendizaje porque contrarresta la arrogancia que te enceguece.</div><div>(...)</div><div>la gente humilde mejora, porque siempre observa y escucha con atención. No supone que sabe cómo hacer las cosas...”.</div><div>(...)</div><div>La solución es tan directa como incómoda al comienzo: tome un libro sobre un tópico del que usted no sepa casi nada. Trate de estar en espacios donde sea el que menos sabe. Esa sensación de incomodidad, esa actitud defensiva que siente brotar cuando alguien desafía sus convicciones más profundas, ¿qué tal someterse a eso de forma deliberada? Cambie de mentalidad. Cambie de entorno.</div><div>(...)</div><div>El gran gerente y pensador del mundo empresarial Peter Drucker dice que no es suficiente con solo querer aprender. A medida que uno progresa, también debe entender cómo aprende y luego establecer procesos para facilitar la educación continua. De lo contrario, nos condenamos a una especie de ignorancia impuesta por nosotros mismos.</div><div>-</div><div>No inventarse cuentos</div><div>-</div><div>Escribir nuestras propias historias lleva a la arrogancia. Convierte nuestra vida en un relato —lo cual nos convierte, a la vez, en caricaturas—, mientras que todavía la estamos viviendo. Como escribió Tobias Wolff en su novela Vieja escuela, estas explicaciones y cuentos “se funden después de manera más o menos sincera y, luego de que han sido repetidas, adquieren la categoría de recuerdos y bloquean todas las otras rutas hacia la exploración”.</div><div>(...)</div><div>Eso es lo que sucede cuando uno evalúa prematuramente, y se atribuye poderes que todavía no controla.</div><div>(...)</div><div>Cuando uno está en la cima es cuando menos puede darse el lujo de hacerle caso al ego,</div><div>(...)</div><div>lo que lleva al éxito es el trabajo, la creatividad, la persistencia y la suerte).</div><div>-</div><div>¿Qué es lo importante para usted?</div><div>-</div><div>hombre honesto y recto, que simplemente no podía concentrarse en una cosa y terminó muy lejos del área que cubría su gran genio.</div><div>(...)</div><div>Todos nosotros perdemos preciosos momentos vitales haciendo cosas que no nos gustan, para ponernos a prueba ante nosotros mismos, y ante gente que no respetamos, y para lograr cosas que ni siquiera queremos.</div><div>(...)</div><div>El regalo de los Reyes Magos,</div><div>(...)</div><div>Solo usted sabe en qué carrera está participando, a menos de que su ego haya decidido que la única manera de tener valor es ser mejor que, o tener más que, o tener más que todo el mundo en todas partes.</div><div>(...)</div><div>No se trata de tener más que los demás. Se trata de ser lo que somos y ser tan buenos en eso como sea posible, sin sucumbir a todas las cosas que nos alejan de nuestro objetivo.</div><div>(...)</div><div>Es hora de sentarnos a pensar qué es lo verdaderamente importante para nosotros y luego tomar las medidas para abandonar lo demás.</div><div>(...)</div><div>si usted no sabe cuánto necesita, el valor por defecto se vuelve fácilmente más. Y así, sin pensarlo, una buena parte de la energía se desvía hacia llenar la cuenta bancaria, alejándose de la vocación de la persona.</div><div>(...)</div><div>Necesita saber lo que no quiere y lo que esas decisiones dejan por fuera. Porque las estrategias suelen ser mutuamente excluyentes.</div><div>(...)</div><div>Cuantas más cosas tenga y haga, más difícil será mantener la fidelidad a su futuro propósito,</div><div>-</div><div>Privilegios, control y paranoia</div><div>-</div><div>Con el éxito, particularmente con el poder, llegan algunas de las fantasías más grandes y más peligrosas: las de los privilegios, el control y la paranoia.</div><div>(...)</div><div>Un hombre o una mujer inteligentes deben recordarse regularmente que su poder y su alcance tienen límites.</div><div>(...)</div><div>El que se siente privilegiado sobrestima sus capacidades, juzga demasiado generosamente sus perspectivas y crea expectativas ridículas.</div><div>-</div><div>Meditar sobre la inmensidad</div><div>-</div><div>Cuando carecemos de una conexión con algo más grande que nosotros, es como si faltara una parte de nuestra alma.</div><div>Para lo que suele venir después, el ego es el enemigo...</div><div>(...)</div><div>“Los hombres muy ambiciosos han buscado la felicidad... y han hallado la fama”. Lo que Napoleón quiere decir es que detrás de cada objetivo está el impulso de ser feliz y sentirse satisfecho, pero cuando el egocentrismo toma el control, nos desviamos del camino y terminamos en otro lugar totalmente distinto.</div><div>(...)</div><div>actitud sobria y discreta, evitar la codicia y la paranoia, mantener la humildad, atesorar el sentido de propósito, conectarnos con el mundo más amplio que nos rodea.</div><div>(...)</div><div>En la vida, cuanto más tenemos, más impuestos pagamos y más obligaciones nos impone la sociedad.</div><div>(...)</div><div>En lugar de permitir que el poder nos haga delirar o dar por hecho lo que tenemos, será mejor que invirtamos tiempo en prepararnos para los cambios del destino que son inevitables en la vida.</div><div>Que el esfuerzo sea suficiente</div><div>(...)</div><div>Nunca tenemos mucho control sobre las recompensas por nuestro trabajo y esfuerzo (la validación de los demás, el reconocimiento, etc.). Así que, ¿qué vamos a hacer? ¿No vamos a ser amables, no vamos a trabajar duro, no vamos a producir, porque existe la posibilidad de que nuestro esfuerzo no sea correspondido? ¡Por Dios!</div><div>(...)</div><div>Es mucho mejor cuando el simple hecho de trabajar bien es suficiente. En otras palabras, cuanto menos apegados a los resultados estemos, mejor. Cuando el hecho de satisfacer nuestros propios estándares es lo que nos llena de orgullo y respeto por nosotros mismos. Cuando el esfuerzo —no los resultados, sean bueno o malos— es suficiente.</div><div>(...)</div><div>“Es muy duro haber trabajado tanto y escalado cimas tan arduas y, cuando ya todo está hecho, descubrir que la humanidad es indiferente a nuestros logros”.</div><div>(...)</div><div>“El éxito es la paz mental, la cual es un resultado directo de la satisfacción de saber que uno hizo el esfuerzo para convertirse en la mejor persona en que uno se puede convertir”.</div><div>Momentos de “El club de la pelea”</div><div>(...)</div><div>Si pudiéramos evitarlo, sería mejor no tener ninguna ilusión jamás. Sería mejor no tener que arrodillarnos ni lanzarnos por el abismo. De eso es de lo que hemos hablado hasta ahora en este libro. Pero si perdemos esa batalla, terminamos aquí. Al final, la única forma de apreciar el progreso es pararnos en el borde del hueco que cavamos para nosotros mismos, mirar hacia abajo y sonreír con cariño al ver las huellas ensangrentadas que dejamos en las paredes en nuestro ascenso hacia la salida.</div><div>Poner límites</div><div>(..)</div><div>En cualquier momento a lo largo del círculo de la vida, podemos estar aspirando a algo, o teniendo éxito o fallando, aunque en este instante estemos equivocándonos. Con sabiduría entendemos que estos son estados transitorios.</div><div>-</div><div>Amar siempre</div><div>-</div><div>lugar de odiar a sus enemigos, ellos sienten una especie de compasión y empatía por ellos.</div><div>(...)</div><div>Martin Luther King, predicando una y otra vez que el odio es una carga y el amor es la libertad.</div><div>(...)</div><div>“Comenzamos a amar a nuestros enemigos y a amar a esas personas que nos odian ya sea en la vida colectiva o individual, si nos miramos a nosotros mismos”.</div><div>(...)</div><div>En el fracaso o la adversidad, es mucho más fácil odiar. El odio pospone la culpa. Convierte en responsable a alguien más.</div><div>Epílogo</div><div>(...)</div><div>Que es admirable querer ser un mejor hombre o mujer de empresa, mejores atletas, mejores conquistadores. Que deberíamos querer estar mejor informados, con mejores bases financieras... Deberíamos querer, tal como he dicho unas cuantas veces en este libro, hacer cosas grandes. Yo sé que eso es lo que quiero. Lo que parece ser menos corriente, o de alguna manera parece un logro menos impresionante, es querer ser mejores personas, gente más feliz, gente más equilibrada, vivir contentos, ser personas humildes y generosas. O, mejor aún, todos esos rasgos.</div></div>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-8045863182578504382022-10-30T17:21:00.004+01:002022-10-30T17:32:53.974+01:00¿Cómo recuerdas lo que lees?<p> Ni que decir tiene que nunca podremos llegar a leer todos los libros que queremos, ni aunque tengamos siete vidas, eso es válido sobre todo para los que nos gusta leer, pero además, ¿Cúanto y qué recordamos de los libros que hemos leído? Muy poco a no ser que practiquemos un hábito que nos permita ser lectores activos en vez de pasivos. Leer un periódico no es lo mismo que leer un libro de ensayo.</p><p>En un libro que he empezado a leer habla de los <a href="https://www.amazon.es/GRT-MENTAL-MODELS-GENERAL-THIN/dp/1999449002/" target="_blank">Modelos Mentales</a> y está escrito por <a href="https://fs.blog/about/" target="_blank">Shena Parris</a> que gestiona el blog <a href="https://fs.blog" target="_blank">Farnam Street</a> donde hay artículos muy interesantes, uno de ellos con el título <a href="https://fs.blog/how-to-remember-what-you-read/" target="_blank">How you remenber what you read</a> me ha hecho pensar que debería de trabajar mis hábitos de lecturas y aprovechando el club de lectura <a href="https://pensarnoduele.club/" target="_blank">Pensar no duele</a> y la sugerencia de Oscar de hacer mapas metales sobre los libros cuando los acabo. Asi que dicho y hecho, aquí tenéis uno que resume muy bien el artículo.</p><p> Recurriré a él cada vez que vaya a empezar y también cuando acabe un libro para un trabajo que me permita retener mejor el contenido de lo leído.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGg_LWdBj1cNGEOMscZEkzZuVXW-DxfeNxfRGzMPkXl8hAU1lp8oRtO_GGchrnsLAiQz-Ylgi3B2aaHJ8liHmtWnk-NH7BQTh5ikZ-3lL2eitJB8CNBMowCfilBiU1nONEDyZsqY00VbjRpZFJMYgAH72tU3QWmJOpqQpO2YNdj5omSCd8/s1309/blog-como-leer.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="797" data-original-width="1309" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGg_LWdBj1cNGEOMscZEkzZuVXW-DxfeNxfRGzMPkXl8hAU1lp8oRtO_GGchrnsLAiQz-Ylgi3B2aaHJ8liHmtWnk-NH7BQTh5ikZ-3lL2eitJB8CNBMowCfilBiU1nONEDyZsqY00VbjRpZFJMYgAH72tU3QWmJOpqQpO2YNdj5omSCd8/s16000/blog-como-leer.png" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /><p></p>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-23788400078022046652022-09-26T19:07:00.005+02:002022-09-27T18:28:36.237+02:00Senderismo por El Gastor, Picos Las Granjas y Tajo Algarin<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTld7AwVmwhPeZggYq-weNmfkd_v4duthQIAsjv45WD7OmTV2Tx-9Fn47CPf5QqSGmqoZEC46AIdTnhsEG9mSC4u5EZ23GLImdFToonxqAALN3SM5qoVLDOJYxGdnJ3CX8vfCf_yklPdMgclGaOt_oSDCj9hYn-rjgJue7XvhZCbzFZRp-/s1257/elgastor.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="940" data-original-width="1257" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTld7AwVmwhPeZggYq-weNmfkd_v4duthQIAsjv45WD7OmTV2Tx-9Fn47CPf5QqSGmqoZEC46AIdTnhsEG9mSC4u5EZ23GLImdFToonxqAALN3SM5qoVLDOJYxGdnJ3CX8vfCf_yklPdMgclGaOt_oSDCj9hYn-rjgJue7XvhZCbzFZRp-/w640-h478/elgastor.jpg" width="640" /></a></div><p><br /></p><p>Hacía más de tres años o incluso cuatro que no hacía una ruta de senderismo, creo que la primera que hice en mi vida sería cuando estaba en la escuela de primaria en mi pueblo, creo que un par de veces al años, no recuerdo el motivo, íbamos andando en fila de dos desde el colegio al lado de la carretera y cantando canciones como “vamos a contar mentiras” hasta un cortijo llamado <a href="https://www.youtube.com/watch?v=z1t65ZSKwX8" target="_blank">La Rehoya</a> lleno de antiguos alcornoques y con mucha sombra. Pasábamos el día corriendo, jugando, subiéndonos a los árboles y poco más, pero si aburrirnos ni un minuto. Al medio día nos comíamos un bocadillo que nuestras madres antes nos había preparado y por la tarde regresamos otra vez cantando y sin sensación de estar cansados ni nada.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEFMfQxgd-d892B2YIF8WjiLVAoXPrBTFyaKUOt7ldSeKfz8j3G8GtUc2lxuJjng5rZuefq2TYr9VA6Pd_cy8ebuW4Rpl9s2CNYMeVzAB0_fP2Q389i1czIPLVJBVv25E0VuoAdOX0bwhmoD-b2C00c2O78LmshunO4knx2YtIs5MPrJv1/s4640/IMG_20220925_161009.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Iglesia El Gastor" border="0" data-original-height="3472" data-original-width="4640" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEFMfQxgd-d892B2YIF8WjiLVAoXPrBTFyaKUOt7ldSeKfz8j3G8GtUc2lxuJjng5rZuefq2TYr9VA6Pd_cy8ebuW4Rpl9s2CNYMeVzAB0_fP2Q389i1czIPLVJBVv25E0VuoAdOX0bwhmoD-b2C00c2O78LmshunO4knx2YtIs5MPrJv1/w640-h478/IMG_20220925_161009.jpg" title="Iglesia El Gastor" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3vkdzRE6l43w2usF0YxXtdrmqIiM5r0IvLdaUnBcPcGEsKw1yPh3YPRdHN2d6Ef2cWnBHUe5tdpYFn7fpBfQGrYz1bK-FM6UVRgja81xfD-OcxxqS2ewJhcGuahmjpgH85nj8hzoYBeKyWyx4xMJ62Z5q-Rft8F8YUVNb1A9GMrhRN9XR/s4640/IMG_20220925_161439.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3472" data-original-width="4640" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3vkdzRE6l43w2usF0YxXtdrmqIiM5r0IvLdaUnBcPcGEsKw1yPh3YPRdHN2d6Ef2cWnBHUe5tdpYFn7fpBfQGrYz1bK-FM6UVRgja81xfD-OcxxqS2ewJhcGuahmjpgH85nj8hzoYBeKyWyx4xMJ62Z5q-Rft8F8YUVNb1A9GMrhRN9XR/w640-h478/IMG_20220925_161439.jpg" width="640" /></a></div><p style="text-align: center;">Iglesia y calle de El Gastor</p><p>Otras rutas de senderismo que he hecho por mi cuenta cuando era más mayorcito era por las dunas de Matalascañas, mi hermano y yo nos inventamos un juego aventura llamado “a por la duna más alta” y consistía en subirnos a la primer duna casi colindante a la urbanización donde mis padres tenían el apartamento de verano, mirar a lo lejos y señalar alguna aún más alta todavía, con el fin de ir a “conquistarla”, cruzábamos pinos, ramas, arbustos sin sendero ni nada, lo más recto que podíamos bajando y luego otra vez subiendo como podíamos hasta llegar al objetivo, así hasta llegar a la mayor de todas, o al menos, la que nuestro instinto decía que buscar otra más alta, además de estar muy lejos era demasiado temerario, no obstante llegamos casi siempre a la misma, a una que tenía una señal a modo de cilindro de hormigón señal de que esa altura era ya considerable, hoy buscando en internet me entero que se llama <a href="https://www.lavozdegalicia.es/noticia/carballo/cerceda/2020/10/17/cilindros-hormigon-alto-montes-sorprenden/0003_202010C17C7991.htm" target="_blank">vértices geodésicos</a> y antiguamente servía como punto de medición para hacer cartografía. Pues bien desde allí si te ponías mirando hacia el mar podías ver, en baja mar hasta Sanlúcar y si girabas la cabeza en el mismo punto a tu espalda estaba otro inmenso mar de pinos que llegaba hasta que la vista se perdía muchos kilómetros también en el horizonte. Aprovechábamos la puesta de sol que casi nunca terminábamos de ver porque la vuelta a casa nos esperaba una buena bronca si lo hacíamos de noche.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKNWqcBw22l7f5EOC9cn7tnMmM2quI4KVzEJsWSZN1lmEAWRBqh1yKB-jh3eRrFVzNujSrMpHgMWhCx3uGA1feyRP-loxhDJQEeANUhTqC4xnB7tdAuxfD6S2gk520dwA44oTFGZXZliSRzxIZwG1gvZ7kO0xIziPqLE5h6Mq4SPIYiIgy/s1160/grupo-espalda.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="868" data-original-width="1160" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKNWqcBw22l7f5EOC9cn7tnMmM2quI4KVzEJsWSZN1lmEAWRBqh1yKB-jh3eRrFVzNujSrMpHgMWhCx3uGA1feyRP-loxhDJQEeANUhTqC4xnB7tdAuxfD6S2gk520dwA44oTFGZXZliSRzxIZwG1gvZ7kO0xIziPqLE5h6Mq4SPIYiIgy/w640-h478/grupo-espalda.jpg" width="640" /></a></div><br /><p>Después llegó la universidad y llegaron los viajes a otras tierras de Andalucía, era la época en el que la Junta de Andalucía tenia un programa llamado Inturjoven que por sorteo, los que no teníamos enchufe, nos quedábamos con lo que los hijos de los funcionarios no querían; Esto es difícil demostrar, y supongo que en la administración aún había personas que hacían bien su trabajo, pero hablando con otras personas atabas cabos y entendías porque pasaban “ciertas cosas”. En cualquier caso y por poco menos de 10.000 pesetas de las de entonces podíamos disfrutar un par de semanas en Grazalema o Cazorla con todo pagado, albergue juvenil, comidas y excursiones. Mis padres nunca me lo pagaron, a pesar de que al cambio serían 60 euros y tomando en cuenta la inflación de aquellos tiempos 12% no sería al cambio más de 100 euros de los de hoy. Así que durante mi época estudiantil y gracias esta vez al Gobierno de España, estiraba la beca lo que podía para contar con estos ahorros para escaparme del nido familiar por 15 o 20 días. En aquellos años conocí Los alcornocales, Cazorla… y otros lugares más gracias a los <a href="https://sevilla.abc.es/sevilla/sevi-historias-sevilla-bajo-pies-200205240300-49751_noticia.html " target="_blank">Cicerones de Sevilla </a> conocí El bosque y Benamahoma.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1bZN4apP5-sayy2ht5gBA33e7NjMC2eR4o80Hzn9FQvCgcSfi6oDcglVXC3okYUZ_03zIeO0Yj5IpKhZLxUFKTgZIVhXGGCEOlU0sfkw3X67cSP2isUE0yIxJJVL9vSZ25XQtF6rQ3ZRIfz88s-b_mIhzpx6qmujyMjbtiEJ0r6LoN4Gd/s1160/grupo-espalda2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="868" data-original-width="1160" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1bZN4apP5-sayy2ht5gBA33e7NjMC2eR4o80Hzn9FQvCgcSfi6oDcglVXC3okYUZ_03zIeO0Yj5IpKhZLxUFKTgZIVhXGGCEOlU0sfkw3X67cSP2isUE0yIxJJVL9vSZ25XQtF6rQ3ZRIfz88s-b_mIhzpx6qmujyMjbtiEJ0r6LoN4Gd/w640-h478/grupo-espalda2.jpg" width="640" /></a></div><br /><p>Y siendo trabajador asalariado, se acabaron los viajes organizados, esta vez fueron los amigos de los amigos que ya con otros anteriores amigos habían hecho rutas por estos campos de Andalucía los que me hicieron descubrir picos más altos. Si eran muy lejos incluso nos permitimos alquilar alguna casa rural y hacer varias rutas desde allí, lo cierto que era un poco temerario, a veces nos perdíamos y otras veces incluso tuvimos pequeños accidentes que podían haber tenido graves consecuencias como fue el de ir un dia al pinsapar cuando las previsiones de grandes tormentas se cernían en el cielo, y siendo Grazalema de los lugares donde más llueve no era lo más aconsejable, pero los dioses nos protegieron, no nos cayó ni una gota de agua y cuando volvimos a Sevilla nos enteramos que hubo inundaciones e incluso rescate de personas. O cuando fuimos tres amigos y el que llevaba el coche, el único de los tres que sabía conducir se dobló el pie y a la vuelta no era capaz de pisar el freno… En fin, aventuras.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXXy9Uk3elH3P4MGsv2v66eTlgL2B50DREyHTVi_OfyL3VxuAi-q_T6jEGH4H-LOsxYt26USbHHqPa2kW594BaIW7rJOAcs6hFcc1Xr8ciGkMpbWRp0LdlYsck8CiuxcG1ucUmyA71YkNRMm-j8Godk_SqdDjnDkORgXGF0WDn0GJesz-4/s868/dolmen%20el%20gigante.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="868" data-original-width="649" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXXy9Uk3elH3P4MGsv2v66eTlgL2B50DREyHTVi_OfyL3VxuAi-q_T6jEGH4H-LOsxYt26USbHHqPa2kW594BaIW7rJOAcs6hFcc1Xr8ciGkMpbWRp0LdlYsck8CiuxcG1ucUmyA71YkNRMm-j8Godk_SqdDjnDkORgXGF0WDn0GJesz-4/s16000/dolmen%20el%20gigante.jpg" /></a></div><br /><p>Ahora que ya los amigos de entonces no están, han emigrado, se han buscado otras aficiones más caseras, tienen familias, los fines de semana se dedican a descansar o … tal vez soy yo, que que me he vuelto más solitario, independiente y gracias a que no tengo familia y que descanso demasiado en el pueblo… He decidido apuntarme a las actividades de senderismo organizadas por el <a href="https://imd.sevilla.org/" target="_blank">Instituto Municipal de Deportes.</a></p><p>El punto de encuentro fue en los Bermejales, y me tuve que levantar muy temprano porque no me fiaba viendo del horario del autobús pudiera llegar a tiempo porque a las 8 tenía que estar en el lugar de partida y anduve en la noche casi 7 kilómetros hasta llegar donde me indicaron nos recogerían. La actividad estuvo dirigida por <a href="http://esaventuras.es" target="_blank">esaventuras.es</a> y había un monitor por cada 10 personas, eran tres monitores, el principal de guía en cabecera, otro a mitad del grupo y una enfermera en la cola. Además venía un técnico de deportes del ayuntamiento. La comunicación entre ellos se hacia por walki y todo fue bastante fluido, parándonos cuando debíamos para esperar a los que tenían más dificultades y adaptándose ellos a los más avanzados, esperando a que bajáramos de las cumbres si no querían continuar.</p><p><a href="https://imd.sevilla.org/programas-deportivos/senderismo" target="_blank">Han hecho más salidas durante el año</a> pero me he enterado tarde, la de ayer domingo fue ir al pueblo blanco El Gastor y desde allí subir a los picos de Las Granjas y Algarín. con alturas de más de 1000 metros por encima del nivel del mar.</p><p>El grupo muy heterogéneo desde niños de unos 11 o 13 años hasta personas de 70 años, madres, padres e hijos, estudiantes, parejas, grupos de amigos de cervecita, runners, estudiantes universitarias alguna incluso erasmus extranjera...</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8f2296hggdte2gC1gW4aqWKjoWy37Dne3AaXVbC3f6LiG_M6PSbdghEvLdusPjPSny4wC_iX2qw9haXiDgptNgx8ztz0BDvMwcOjTIxxFNuRqE0gIusERTWYytzve1E6YfiDeBH4hFHrEkjf8TZOyzQ0LDLfECYCM_F2KJDbAqagk9PYg/s1160/grupo-rocas.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="868" data-original-width="1160" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8f2296hggdte2gC1gW4aqWKjoWy37Dne3AaXVbC3f6LiG_M6PSbdghEvLdusPjPSny4wC_iX2qw9haXiDgptNgx8ztz0BDvMwcOjTIxxFNuRqE0gIusERTWYytzve1E6YfiDeBH4hFHrEkjf8TZOyzQ0LDLfECYCM_F2KJDbAqagk9PYg/w640-h478/grupo-rocas.jpg" width="640" /></a></div><br /><p>La ruta era media alta y efectivamente había momentos en los que teníamos que tener mucho cuidado porque las piedra se deslizaban y a pesar de todo solo hubo una torcedura de pie y una pequeña caída con una herida de esas que se tapa con tiritas sin importancia. La pena es que no todos los del grupo se atrevieron a subir a los puntos más altos, ya sea por vértigo, seguridad o quizás conociéndose uno mismo sabe lo que puede o no puede llegar a hacer sin peligro o sin “miedos”.</p><p>Las vista son impresionantes, se podían ver hasta cuatro pueblos distintos y un embalse bastante seco, lo conocía ya desde otro punto de la sierra, el de Zahara, pero jamás lo había visto tan seco como ayer. y también jamás había subido tan alto y observado unas vistas tan profundas, al menos que yo recuerde.</p><p>No me importaría volver para enseñárselo a los amigos, pero quizás necesite una segunda vez con este grupo el año que viene que repetirán actividades, sería fácil que me perdiera si intentara hacer yo el guía por mi cuenta.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://photos.app.goo.gl/3SMqWSiUzimUcgSd7" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="210" data-original-width="814" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVh_xa1zVEJR6Lorh6gck8YHXp8Y1NLIHiTUAmtzUGPOeqGxh7hVcToaeeyYiS0G5fB5fDDcCPFTa56_QMRC1xrHjY6GBMyvwjlNogx7d9tMM47YdxzFQGn9vp-8DCLXW7cKGZkzMHu9ybwf_Hrp45tSQwqKTDB5RSqSv3hH-SIywUu2xv/s16000/PANO_20220925_134113.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://photos.app.goo.gl/3SMqWSiUzimUcgSd7" target="_blank">Ver foto ampliada</a></div><p><br /></p><p>Albúm de fotos aquí: <a href="https://photos.app.goo.gl/33rdna5eKhsLnsAx6" target="_blank">El Gastor, Pico Las Granjas y Tajo Aljarin.</a></p><div><br /></div>
<iframe allowfullscreen="" height="450" loading="lazy" referrerpolicy="no-referrer-when-downgrade" src="https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m16!1m12!1m3!1d41433.39442579737!2d-5.354256120681595!3d36.848155339361476!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!2m1!1sel%20gastor%20picos%20las%20granjas!5e0!3m2!1ses!2ses!4v1664211926673!5m2!1ses!2ses" style="border: 0;" width="600"></iframe> <div> Visita 360 panorama
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="350" src="https://360.espacio.tk/ipanorama/virtualtour/14" width="560"></iframe></div>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-91798361876058151732022-09-20T11:22:00.004+02:002022-09-20T11:24:17.842+02:00La quietud es la clave<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.amazon.es/quietud-es-clave-Ryan-Holiday-ebook/dp/B08GJQTJWB/" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="323" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNq_vD1wRCPoEiPKLIyUbk6OJUhcsvE8asLCaMisX-Yc05xSTO_OB_U-eWPScskESat0PIyFaLQREQdYtH9SAPZr7-W9jb3UcKMm5gelgPpWOmQHLV5S_cqJ2GQJ2957feK2idNH-hc3mQSwW0Sh4i9YWzR9OKeJrcNUhp3kYZ4jz1a1ge/w259-h400/la-quietud-es-la-clave.jpg" width="259" /></a></div>Empecé a leer este libro en inglés y lo he acabado en español. A lo largo de él el autor, <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ryan_Holiday" target="_blank">Ryan Holiday,</a> en cortos capítulos de apenas tres o cuatro páginas hace ensayos de diversos temas con títulos como “Está presente”; “Lleva un diario”; “Limita tus entradas de datos”; “Vacía tu cabeza”; “Cultiva el silencio”; “Cuídate del deseo”; “Dí que no”; “Vence la ira”; “Da un paseo”; “Deshazte de cosas”; “Busca la soledad”; “Ve a dormir”; “Busca la soledad”; “Busca un pasatiempo”; “Cuídate del escapismo”, etc…<p></p><p>Copiaré los primeros párrafos de su introducción:</p><p>“El llamado a la quietud es apacible. El mundo moderno, no.</p><p>Aparte del ruido, el parloteo, la intriga y la pugna entre facciones a los que estaban acostumbrados los romanos de la Antigüedad, nosotros tenemos el claxon de los automóviles, los estéreos, las alarmas de los teléfonos celulares, las notificaciones de las redes sociales, las motosierras, los aviones…</p><p>Nuestros problemas personales y profesionales son igualmente asfixiantes. Muchos competidores incursionan en nuestra industria. Nuestro escritorio está repleto de papeles y la bandeja de entrada rebosa de mensajes. Disponibles en todo momento, las actualizaciones y chats nunca están lejos de nosotros. Se nos bombardea con noticias y una alerta tras otra en cada una de las pantallas que poseemos, y son muchas. La rutina laboral nos desgasta y no se detiene jamás. Estamos sobrealimentados y desnutridos. Sobre estimulados, sobrecargados de compromisos y solos.</p><p>¿Quién de nosotros puede hacer un alto en estas condiciones? ¿Quién tiene tiempo para pensar? ¿Acaso existe alguien a quien no le afecten el ruido y los trastornos de nuestro tiempo?</p><p>Aunque el tamaño y la prisa de nuestros predicamentos son un fenómeno moderno, en realidad tienen raíces en un problema inmemorial. La historia demuestra, en efecto, que la capacidad de cultivar el silencio y sofocar la agitación de nuestro interior; de apaciguar la mente, comprender nuestras emociones y controlar el cuerpo ha sido desde siempre muy difícil de obtener. “Todos los problemas de la humanidad”, dijo Blaise Pascal en 1654, “se deben a que el hombre es incapaz de permanecer callado en una habitación.”</p><p>NOTAS:</p><p>Cuanto menos tiempo gastes arrepintiéndote del pasado o preocupándote por el futuro, más tiempo energía tendrás para lo que tienes ahora delante de tí.</p><p>No rechaces la dificultad o el aburrimiento del momento presente porque no era exactamente lo que quería. No gastes el tiempo presente en la inseguridad o la vergüenza. Haz lo que se te de y vive como puedas vivir con lo que el presente te esté ofreciendo.</p><p>Lo que es esencial es invisible para el ojo.</p><p>Tenemos que hacer el tipo de cosas que el 99 por ciento de la población no está haciendo y no seguir con el pensamiento destructivo que éste 99 por ciento.</p><p>Cuanta angustia sentimos cuando reaccionamos instintivamente en vez de actuar pensando conscientemente</p><p>Cuando la noche haya caído y todo el mundo se haya ido a la cama, trata de examinar todo el día y volver sobre lo que dijiste e hiciste y lo que dejaste de hacer o no hablaste.</p><p>Lo mejor de un diario no es lo que escribes para el lector, sino lo que con la mente serena escribes en paz para tí mismo.</p><p>(...) Esta es la idea, en vez de llevar este peso en nuestras cabezas y corazones, ponerlas en un papel.</p><p>Each school has its own take on wisdom, but the same themes appear in all of them: The need to ask questions. The need to study and reflect. The importance of intellectual humility. The power of experiences most of all failure and mistakes to open our eyes to truth and understanding. In this way, wisdom is a sense of the big picture, the accumulation of experience and the ability to rise above the biases, the traps that catch lazier thinkers.</p><p>Tolstoy expressed his exasperation at people who didn´t read deeply and regularly. cannot understand, he said, how some people can live without communicating with the wisest people who ever lived on earth.</p><p>Encuentra a personas a las que admirar y pregúntales cómo consiguieron lo que son. Busca recomendaciones de libros. </p><p>Ponte en situaciones difíciles. Acepta retos. Familiarízate con lo que no es familiar. Esto te dará una mayor perspectiva y entendimiento. </p><p>Todo el mundo tiene un corazón hambriento pero debemos alimentarlo con lo que el tipo de persona que queremos llegar a ser.</p><p>The Domain of the Soul > An open heart. Meaningful relationships. Selflessness. Moderation. A sense of right and wrong.</p><p>Marcus Aurelius would ask himself, -What am I doing with my soul?-</p><p>The work we must do next is less cerebral and more spiritual. It´s work located in the heart and in the soul, and not in the mind. Because it is our soul that is the key to our happiness</p><p>Upright. Modest. Straightforward. Sane. Cooperative.</p><p>Life is meaningless to the person who decides their choices have no meaning.</p><p>Confucius said that virtue is a kind of polestar. It not only provides guidance to the navigator, but it attracts fellow travelers too. Epicurus, who has been unfairly branded by history as a hedonist, knew that virtue was the way to tranquility and happiness. In fact, he believed that virtue and pleasure were two sides of the same coin. As he said: It is impossible to live the pleasant life without also living sensibly, nobly, and justly, and conversely it is impossible to live sensibly, nobly, and justly without living pleasantly. A person who does not have a pleasant life is not living sensibly, nobly, and justly, and conversely the person who does not have these virtues cannot live pleasantly.</p><p>Each of us must cultivate a moral code, a higher standard that we love almost more than life itself. Each of us must sit down and ask: What´s important to me? What would I rather die for than betray? How am I going to live and why?</p><p>Sana a tu niño interior:</p><p>Da más. Da lo que no tuviste. Ama más. Olvida la historia antigua. Supérala si puedes.</p><p>Cuídate del deseo:</p><p>“el sexo nunca ha beneficiado a ningún hombre, y es un milagro que no lo haya lesionado”. Dio con una buena prueba para cualquier momento en el que se sentía atraído por un deseo intenso: ¿Qué será de mí si consigo lo que quiero? ¿Cómo me sentiré después?</p><p>Para los epicúreos, el verdadero placer se asociaba con la libertad respecto al dolor y la agitación. Si querer algo te vuelve miserable porque no lo tienes, ¿eso no disminuye su valor?</p><p>Nadie es perfecto. Nuestra biología y patología ineludiblemente nos pondrán el pie. Requerimos entonces una filosofía y un firme código moral —esa noción de virtud— que nos ayuden a resistir cuanto podamos y nos den fortaleza para recuperarnos cuando caigamos y tratemos de mejorar.</p><p>Tener un impulso y resistirlo, examinarlo y dejarlo pasar como un mal olor: así desarrollaremos nuestra fortaleza espiritual. Así seremos lo que queremos ser en este mundo. Sólo quienes se dan el tiempo de explorar, cuestionar y extrapolar las consecuencias de sus deseos tienen la oportunidad de vencerlos e impedir el arrepentimiento de consentirlos. Sólo ellos saben que el auténtico placer reside en tener un alma fiel y estable, segura y feliz.</p><p>¡Basta!:</p><p>Ninguna necesidad incesante, ninguna inseguridad nacida de la comparación. ¿Sentirte satisfecho contigo mismo y tu trabajo? ¡Qué gran don!</p><p>La mayoría no aprende nunca que sus logros no le proporcionarán el alivio y la felicidad prometidos.</p><p>Pero el deseo —o la necesidad— de más suele ser contrario a la felicidad.</p><p>Epicuro dijo: “Nada es suficiente para el hombre para quien lo suficiente es muy poco”.</p><p>Nunca te sentirás bien por la vía de los logros externos. La satisfacción viene de adentro. De bajarse del tren. De ver lo que ya tienes, lo que siempre has tenido.</p><p>Basta. Es comprensible que nos preocupe sentir que “ya es suficiente” ponga fin a nuestra carrera; que si damos por satisfecho ese impulso, todo el progreso de nuestro trabajo y nuestra vida pare en seco. Si todos se sintieran bien, ¿por qué seguirían esforzándose tanto? Primero, hay que señalar que esta preocupación es difícilmente un estado de ánimo ideal. Nadie hace su mejor labor motivado por la ansiedad, y nadie debería alimentar su inseguridad para lograr ciertas cosas. Eso no es productividad, es esclavitud. No fuimos puestos en este planeta para ser abejas obreras, compelidas a desempeñar su función una y otra vez para el panal hasta que muramos. Tampoco le “debemos” a nadie seguir haciéndolo: a nuestros fans, a nuestros seguidores, a nuestros padres que tanto nos han dado, ni siquiera a nuestra familia. Matarnos no hace nada por nadie.</p><p>¿Qué es lo que más queremos en la vida? Ésa es la pregunta. No éxitos. No popularidad. Los momentos en que nos sentimos satisfechos. Más presencia, más claridad, más perspicacia, más verdad. Más quietud.</p><p>El ámbito del cuerpo:</p><p>Epicuro dijo en una ocasión que el sabio cumplirá tres cosas en su vida: escribir libros, ejercer prudencia financiera a fin de proveer para su futuro y apreciar la vida en el campo.</p><p>Di que no:</p><p>En cada situación pregúntate: ¿En qué consiste esto? ¿Por qué importa? ¿Lo necesito?</p><p>Sé un ser humano:</p><p>¿Qué tipo de vida interior puedes tener, qué tipo de pensamientos puedes generar cuando estás total y absolutamente desgastado por el trabajo?</p><p>Al final alejamos a buenas personas (y perdemos relaciones)</p><p>El cuerpo que cada uno de nosotros posee es un regalo. No lo mates trabajando. No lo agotes.</p><p>Actúa con valentía:</p><p>Anne Dufourmantelle, quien murió en 2017, a los cincuenta y tres años de edad, cuando rescató en el mar a dos niños que se ahogaban. Anne había hablado a menudo en sus escritos del tema del riesgo y afirmado que es imposible vivir sin arriesgarse, porque la vida es riesgo.</p><p>Sobre el último acto:</p><p>la dicha que experimentaba en su corazón y de los buenos recuerdos que guardaba de conversaciones que había sostenido con sus amigos.</p><p>Este libro ha tratado en su mayor parte de cómo vivir bien.</p><p>Agradecimientos:</p><p>Uno de los más simples y accesibles puntos de entrada a la quietud es el agradecimiento. Gratitud por estar vivo, por las pausas afortunadas que has tenido y por todas las personas que te han ayudado en la vida. Cada mañana intento darme algo de tiempo para pensar en esas cosas, la mayoría de las cuales, sin embargo, permanecen en privado. En este reducido espacio que se me ofrece aquí, quiero dar las gracias a todos los que me ayudaron</p><div><br /></div>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1165708.post-3931718809110468312022-09-19T10:40:00.004+02:002022-09-19T10:50:08.028+02:00Trabajar y ahorrar. La lucha entre el bien y el mal. Pijama Surf vs El Blog Salmón<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIA3q2mTqDD3wYb5W0MWweWrmHqCA0w_nyw_oxnKrI5LUPFbMatfYdqth4j1rO4LF4vUWNYpBEDAuzj_D2x0YSUxbzz46XA9PTWGgxa5-gVVc53K8RA241Tqk_6ddQVaYJCo09Hbk5hv2UPo71ZuER4ZQRMAzhaeUCchJhW4pktbAF6lRq/s1252/ahorro.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="934" data-original-width="1252" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIA3q2mTqDD3wYb5W0MWweWrmHqCA0w_nyw_oxnKrI5LUPFbMatfYdqth4j1rO4LF4vUWNYpBEDAuzj_D2x0YSUxbzz46XA9PTWGgxa5-gVVc53K8RA241Tqk_6ddQVaYJCo09Hbk5hv2UPo71ZuER4ZQRMAzhaeUCchJhW4pktbAF6lRq/w640-h478/ahorro.jpg" width="640" /></a></div><p><br /></p><p>Hace muchos años, cuando estaba trabajando en una imprenta como administrativo, mi por entonces jefe que ya me conocía lo suficiente me dijo una vez: -“Si todo el mundo hiciera con el dinero lo que haces tú la economía de España se hundiría, porque no gastas casi nada”-. Me lo tomé bastante bien, porque confirmaba mis valores. Nunca he tenido coche, sólo motocicleta y, gracias a mis ahorros pude comprarme un pequeño apartamento de 40 metros cuadrados con el que soy muy feliz. No necesito comprar ropa de marca ni tampoco comer en restaurantes si puedo prepararme la comida en casa. Cambio de ordenador y de móvil cuando se estropean y en general así con muchas más cosas.</p><p>Cuento todo esto porque también desde hace mucho tiempo, tengo entre mi feed de noticias un periódico llamado El Blog Salmón, un diario de economía que fomenta la inversión y cosas afines. Me subscribí en su día porque hacía análisis muy interesantes de la economía, pero en las últimas semanas, con esto de que hay inflación y que el precio del dinero está subiendo, parece que están haciendo campaña para que gastemos nuestro dinero y no ahorremos.</p><p>Está claro por qué están preocupados, uno de los artículos <b><a href="https://www.elblogsalmon.com/conceptos-de-economia/que-estanflacion-que-esta-preocupando-a-economistas-e-inversores" target="_blank">¿Qué es la estanflación y por qué está preocupando a economistas e inversores?</a></b> Explica que si la gente no invierte, los que ya tienen dinero en acciones pierden dinero, Este periódico lo que interesa que la gente compre y trata por todos los medios desmotivar el ahorro. Ayer justo publicaron otros dos artículos uno llamado: <b><a href="https://www.elblogsalmon.com/economia-domestica/que-no-te-enganen-no-te-vas-a-hacer-rico-ahorrando" target="_blank">Que no te engañen: no te vas a hacer rico ahorrando</a></b> poniendo como ejemplo de una persona que se dio cuenta de que recortando gastos no iba por buen camino y decidió que sería mejor trabajar más para no guardar dinero por el bien de una hija recién nacida. Lo que no se da cuenta él es que dentro de unos años si su hija le pide que le acompañe al colegio o que esté más tiempo con ella y le conteste que no puede porque tiene que trabajar, además de crearle más ansiedad, su hija quedará decepcionada como le pasó un caso reciente a un familiar mío; Mi sobrina le contestó a su madre que no necesitaba más dinero para poder irse de vacaciones fuera, pero cuando su madre le puso el caso de que así volverían a Euro Disney, la niña calló y dijo, ah bueno, sí. Pues eso. El padre le podrá poner siempre una película de Disney a su hija para entretenerla mientras se mata trabajando para ganar dinero para gastar más. Suerte que en los comentarios de este artículo ya alguien le advierte que no es más rico el que más tiene, pero obviamente, esto no le interesa reconocer.</p><p>El otro artículo que leía esta mañana también era claramente desmotivador del ahorro, toda una alevosía para sacar la parte más animal del hombre tratando de decirnos lo malo e irracional que somos y que es inútil luchar con la satisfacción directa que significa gastar dinero en todo lo que se nos apetece. Se titula: <b><a href="https://www.elblogsalmon.com/economia-domestica/que-no-funcionan-consejos-ahorro" target="_blank">Por qué no funcionan los consejos de ahorro.</a></b> Así explicando porqué no podemos resistirnos a que gastemos nuestro dinero.</p><p>Menos mal que nos queda Pijama Surf, otro blog completamente distinto, que leía esta mañana donde nos ofrece <b><a href="https://pijamasurf.com/2022/09/consejos_economia_finanzas_domesticas_inflacion_alza_precios_ahorro/" target="_blank">5 consejos para la economía doméstica</a></b>, Es la cara más humana, inteligente y feliz que como seres humanos podemos llegar a ser, a vivir una buena vida. Asi que mi recomendación es que sigas estos buenos consejos para poder ahorrar en estos tiempos de aumento de precios y crisis financiera.</p><p>“ Recuerda que tu valor como persona no depende del dinero que tienes.<br />En tiempos de estrés financiero, es difícil no desanimarse. En una sociedad en la que se equipara el valor monetario con el valor social y personal, esto puede ser una lucha."</p>Nonohttp://www.blogger.com/profile/01238208976936295169noreply@blogger.com0